第168章 九阳神功（补一章）

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少室眾峰几峰別，一峰晴见一峰雪。

第二日清晨，一声悠长的钟响，碾过覆雪的重檐。

大雄宝殿之中，少林寺二十余名僧人齐聚一堂，在方丈净慧的带领下，齐齐咏颂《楞严咒》、《大悲咒》等固定经文。

“......唵悉殿都漫多罗跋陀耶娑婆訶。（令我成就真言，成就一切）”

隨著《大悲咒》最后一句念完，今日的早课也宣告结束。

净慧禪师转过身来，朝著眾僧一礼后，开始安排今日的各项工作。

待他说完，已经是辰时过半了。

净愚禪师缓步上前，双手合十道：“阿弥陀佛，方丈师兄，师弟有一要事，需与师兄私下商议，请师兄移步初祖庵。”

净慧禪师微微有些惊讶，反问道：“只有你我二人？”

“是。”净愚神色肃然的点头。

净慧禪师见他如此，便未唤净福同行，二人默然步入初祖庵。

待坐定后，净愚禪师將心中谋划西行、另立西少林以存法脉的构想和盘托出。

净慧禪师听罢，神色骤然一紧，语气凝重的问道：“师弟……此意，莫非是要分家？”

净愚禪师不答反问：“敢问师兄，那福建南少林，与我嵩山少林寺，可算分家？”

这一问，倒是令净慧禪师一时语塞。

因为论禪宗法脉与武学源流，南那少林自是嵩山一脉所出，可谓是同宗同源，天下共认。

但要论实际寺务、人事、香火等事宜，两者百年来早已各自为政，互不统属。

南少林方丈之位，何尝须由嵩山少林寺任命？

嵩山少林寺方丈，又什么时候能管福建南少林之事？

这其中的微妙，就很有释家风格。

看似一体，实则两家。

虽似两家，精神同源。

净愚禪师见师兄陷入沉思，也不催促，只静坐一旁等待。

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一炷檀香燃尽，灰落香残。

净慧禪师深深一嘆，抬眼看向师弟，语气沉重的说道：“创建西少林，的確是目前最为稳妥之策。但老衲有一事，还望师弟应允。”

“师兄请讲。”

“若他日山河光復，天下重归汉家，老衲希望西少林一脉，亦重返嵩山祖庭。”净慧禪师声音沉缓，却字字清晰。

净愚禪师闻言一怔，显然没料到方丈师兄会提出这个要求。

净慧禪师双手合十，缓缓道：“人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚身不同，佛性有何差別？”

此言一出，净愚禪师不禁心头一震，因为这句偈语出自禪宗六祖惠能大师。

六祖惠能生於唐朝贞观年间，父亲是河北范阳人，官至监察御史，后因琅琊王李元庆被流放到岭南新州，从此家道衰落。

惠能成年后，曾跋山涉水至黄梅县东禪寺拜见五祖弘忍大师。

五祖问慧能是哪里人，来求什么？

慧能回答自己是岭南新州人。

当时的岭南是未开发的荒蛮之地，终年炎热、高温多雨，地貌复杂，崇山峻岭较多。

这也导致当地少民身材普遍较为矮小、脸形瘦窄、皮肤较黑，被蔑称为『獦獠』。

五祖弘忍认为慧能是从未开化的岭南之地而来，又是獦獠，如何能成佛？

於是便有了六祖那句精彩无比的回答。

净慧禪师目光真诚的看著师弟净愚，认真的说道：“今日我等处境，与昔日何异？少林法脉，不在砖瓦，而在佛性传承。西行是为保此佛性火种不灭，是为他日归来，使火种重光祖庭。师弟，可能明白？”

净愚禪师默然良久，双手合十，深深一拜道：“方丈师兄之意，贫僧明白了，天下归汉之日，便是西少林重返祖庭之时！”

“善哉，善哉！”净慧禪师欣慰的点了点头，如此一来，他也算守住了少林这块招牌。

两人坐在初祖庵內，商议著哪些武功、经文由净愚禪师带去汉中。

净慧禪师思路明晰，直接说道：“师弟既为罗汉堂首座，那罗汉堂十四门绝技当尽数隨行，以为西少林立足之根基。”

这十四门绝技分別为少林入门武学罗汉拳，高深掌法般若掌、大力金刚掌、少林龙爪手、大力金刚指、拈花指、破衲功、伏魔杖法、夜叉棍、罗汉棍。

少林外家硬气功金钟罩、铁布衫，少林棍法集大成者罗汉棍阵。

以及號称少林绝技之母的秘传內功心法·心意把。

至於禪宗经书，那就更不要说了，什么《景德传灯录》、《五灯会元》、《碧岩录》、《六祖坛经》、《信心铭》、《金刚经》、《心经》、《楞伽经》之类的，有副本就带走副本，没副本的就抄录一份带走。