第117章 太子瑞应本起经

不觉喃喃道。

“时菩萨为梵志，名善慧————时世有佛，號曰燃灯，教授拯济，教化一切。”

传闻，释迦牟尼在因地”修行时，曾化名梵智”名善慧和尚”。

而此世佛门，以供养燃灯为尊贵。

“————见地浊湿，即脱鹿皮衣，覆地不足，乃解发布地，令佛蹈之。”

释迦牟尼见燃灯，脱下鹿皮僧袍铺在浊湿之土上，但僧袍不够覆盖地面。

於是解开头髮铺在地上，以身供养，燃灯佛便踩在释迦牟尼的头髮上降临。

索南倒退一步，倒吸一口冷气。

再看向朱元璋的眼中，一老一少，两对眼中，竟皆布满了悚然之色。

头一次，面露惧色。

倒不是因为眼前，隨著朱元璋长发铺地，真火灼烧，升腾而起，凝聚出一尊尊持灯佛陀之相。

撕开道道金色脐带，几乎便要將整个白塔僧林从中贯穿。

周围的黄衣僧人此时尽皆睁开眼睛。

看著那古佛之影，隨之面露大喜大讚嘆之色。

而是。

“五茎青莲？”

索南不可置信，喃喃自语。

惊恐的眼神中，似乎有什么大恐怖之物在眼前升起。

索南眼中，伴隨著朱元璋身后法相又一次展开，膨胀。

朱元璋手中，脚下，周身，佛火之內，不知何时，升起了道道金莲。

皆有五茎，发著阵阵淡青之色。

此时的萨迦教派，虽然辉光不再。

但汉化程度，却要远超藏地其他派別。

唯有噶举可与其爭锋。

因此，索南不光对藏地密教典籍极为熟悉，对於汉地佛教的典籍，亦是倒背如流。

他清晰的记得。

《太子瑞应本起经》明確曾言。

“（善慧）即散五茎华，皆止空中，当佛上如根生，无墮地者。”

“后散二茎，亦止空中。佛知其念，即赞言：汝——后九十一劫，劫號为贤，汝当作佛，名释迦文。”

五色青莲，乃是燃灯佛祖对释迦牟尼的许诺。

许诺其有生之日，必得佛果。

“和尚————神僧，何必如此。”

见到青莲，索南的神色骤然浮现出一抹畏惧。

连语气，都变得结巴了起来。

朱元璋抬起头，目光中闪过一抹无奈。

奈何，道道青金色佛莲凭空而起，凭空而散。

索南只以为朱元璋执意要破封而出，丝毫看不见朱元璋脸上的表情。

感受著身內身外，隱隱已经不受控制的法相。

朱元璋的面露苦笑。

不是哥们”

你既然认出来这是什么功法直接找其弱点破了就是！

还在这废什么话？”

没看见我现在连动根手指都很费力吗？”

是的，就连朱元璋自己也隱约感觉到，事情，似乎隱隱之间，有些失控了。

朱元璋能够清晰的看”到，自己瞳孔之中隱约闪过的金色定光佛法相。

那手持灯盏，踏浪而行的古佛。

常人大小，但气势却巍峨如山岳。

分浪破海，將凡世重重苦諦踩在脚下。

若持金刚杵捣碎沉香。

古佛从彼岸而来，注视著眼前的此岸”。

眼角的余光，遥望著朱元璋。

奇怪的是，明明他就站在岸边。

却依然踩在浪上，迟迟的不肯抬脚，登上眼前金黄色的土地。

像是在等待著什么。

>