第157章 血食论

江隱便在这处大湖中蛰伏了下来。

湖水幽深，月色透过水麵，青螭盘於湖底一处隱秘凹穴，一边吐纳灵机，一边开始思考如何从鼉王精血中提炼那道毒龙血肉所化的地煞之气。

鼉王精血所化血肉圆球在江隱身前缓缓跳动著。

其每跳动一次，便有猩红的光芒从血肉深处挥洒而出，將周遭的湖水染成一片曖昧的暗红色。光芒明灭之间，隱约可见无数细密的经络纹路在血肉表面浮现，又迅速隱去，仿佛那团血肉之中，仍有生命在沉睡。

此煞五行属水，却以土行为母，有承载、滋养、化生之意。若炼入己身，可得承载巨力、稳固根基、孕育化生之能，为此他本打算將之名为坤髓化生煞，以彰坤土之厚、骨髓之精、化生之妙。

只是，此煞虽有坤土之厚重，却也暗藏毒龙凶性。

所谓坤载万物，亦藏万物。得其厚者可载己道，得其毒者反噬己身。

那毒龙被仙人镇压，六分精粹散落群山，每一道精粹之中，都残留著它临死前的怨念与凶戾，如今又被鼉王吞服后祭炼多年，他若是想炼化此煞，便如同与那毒龙的凶性角力，稍有不慎，便是血肉异变、道基崩毁之局。

是以，江隱最终將之命名为“坤髓化血煞”。

以时时警示自己此煞虽妙，却也藏凶险，须得谨慎行事，莫要被毒龙凶性裹挟，墮入万劫不復之境。但现在的问题是，“这坤髓化血煞早已被鼉王服用多年，与他的血肉、香火、妖气彻底纠缠在一起。想要从这一团混杂的精血中重新提炼出纯净的煞气，却是个难题。”

江隱看著水中那颗如心臟般搏动的肉球，陷入了沉思。

此物若是给吞风那虎妖，自然简单得很。

一只需要连同这肉球一併吃掉，囫圇吞下就行。

虎妖本就以血食为常，肉身强悍，消化之力惊人，吞下之后，自能从中炼出那道煞气，补益自身。於他而言，既是血食，又是罡煞，一举两得，何乐而不为？

但对江隱来说，却有一个根本的问题。

他是清净之修，从不吞吃血食。

而说到妖物服用血食生魂，这便涉及到一个在妖修中旷日持久的分歧了。

即，妖修到底是应当按照天性，弱肉强食，吞噬弱小以求修为增进为上？

还是应当以顺天应道，清净修行，吞吐灵机，感悟仙道为上？

此事，其他妖类或许会有所纠结，吞风之流，自是信奉弱肉强食，鼉王之辈，虽窃据神位，却也离不开血食滋养，便是那西山鸦道人，当年啸聚群妖，怕是也少不了以血食笼络麾下。

但对立志做个逍遥仙的江隱来说，却早有答案。

《太上洞渊神咒经》有云：“虎狼虫蛇……寿年命深，变成精怪，不归正教，逐其本性，妄求淫祀，怪乱人民，以要血食。”此言精怪之属，本性喜食血食，求之不已，故为祸人间。

《黄庭內景经》则直言：“五味外美邪魔腥，臭乱神明胎气零。”血食之於修行，乃“邪魔腥”之物，能乱神明、损胎元，使修行者根基动摇，难以证道。

凡正统修持，是厌恶血食的。

所谓“真人体质清虚，不染秽恶，妖魅阴浊所聚，惟喜血食”。此乃人、妖、鬼三者本质之別。真人清虚，故不染腥秽。

妖魅阴浊，故惟喜血食。

当然了，妖修服用血食，自然是有好处的，若是细细论来：

其一，血食之中蕴含大量生灵之精血元气，妖修吞食之后，可直接掠夺炼化，短期內法力暴涨，远胜於吐纳天地灵气的缓慢修行。

其二，血食中的精血滋养可使妖躯愈发强横。鳞甲更坚，爪牙更利，恢復之力亦隨之大增。鼉王之所以能將毒龙之肉精粹炼入己身，与其常年吞食血食、肉身强悍，不无关係。

但对江隱这般的清净修士来说，血食却是根本之害、道途之障。

《黄庭经》云：“臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？”血食入体，其腥秽之气会污浊自身神魂，使灵蒙尘，神明昏聵。久而久之，胎元受损，根本动摇，莫说成仙了道，便是保持现有境界，亦需耗费更多心力去压制体內积攒的阴浊之气。

再者，血食者，阴浊之物也。久食血食，自身之气亦隨之转为阴浊，离清虚之道越来越远。此非外力强制，而是潜移默化之变。

吃什么，便成什么。血食越重，妖性越深，人性越远，自然仙道越渺。

《太上洞渊神咒经》中，无数篇章皆是斩妖杀鬼之辞。

何以如此？

因其妄求淫祀，以要血食，故为天兵神將所诛。妖怪若以血食为常，便自绝於正道，沦入可杀之列。纵有千年道行，遇著降妖除魔之士，亦难逃一劫。

而且血食之中往往蕴含著被食者临死前的恐惧、怨恨、不甘。种种负面情绪隨精血一同入体，初时尚能压制，日久天长，便会潜移默化地侵蚀心性，使妖变得愈发暴戾、凶残、多疑。吞风之悵鬼成军、鼉王之香火驳杂，皆与此有关。

心性一变，道途便偏，再难回头。