第4章
穿过庭院，一路看过草木、海景，以及伫立其间的，神社中供职的其他巫女们，就来到了一扇宽大的竹门前。
竹门的格栏上糊着半透明的窗纸，里面看不分明。
不过，仅凭气氛也不难判断，这大概是神社中最为肃穆的地方。
众人纷纷屏息凝神，等待着佳代子与由香的吩咐。
“诸位客人不远千里，敝社自然应当将平日所行所奉，全部展示才是。若是心有灵犀、寻求祈佑，妾等也按主祭大人的吩咐，早有准备。”
佳代子盈盈一笑，随即轻叩起这扇门。
不一会，竹门便缓缓推开：数名穿着与由香相仿的年轻巫女，双手扶胯、颔首低眉，以由香曾经展示过的礼仪之姿，平稳地蹲身而下，向众人行李致敬：
“妾等恭迎各位客人——”
齐刷刷的，悦耳的问候，巫女们乌黑油亮的发辫、轻薄紧窄的红白色衣裙，眉目间的黑色描痕迹，涂抹成鲜艳朱色的嘴唇，都融化在这娇声与笑颜里。
一行人跟随着指引，鱼贯而入，走进了这门后的空间。
稍稍适应了相对昏暗的光线后，晓辰没有急着看向中心，而是四下观察了起来：这是一间颇为宽阔的厅室，两侧高墙的顶端各开着七扇小窗，使得阳光从中洒入，在地面上形成错落有致的方斑——他不由想起了汉娜提到过的教堂，与教堂对光影的使用，可谓是异曲同工。
厅室两侧的地面十分干净，除了几颗装在玄色花盆中，土面覆盖了白石的盆栽松与矮竹，便没有其余的陈设。
他这才向厅室中心看去：厅室的地面呈三进的台阶状，最低处便是门前的区域，大概有七步长；往上便是一块宽阔平整，铺设着木地板的台地；最上方是供奉着神龛的位置，陈设着一条朱红色的长桌，上面摆着香炉，桌下放置着数个跪席的蒲团。
这开阔的格局与万叶的神社不甚类似，反而有几分禅意酝酿其中，似乎说明着岛上信仰的多元与融合。
而厅室的正中心，则陈列着一具奇怪的木架：木架以正三角状摆放在第二层台地靠内的地方，中间是一块木台；木架的四根支脚上都设置了固定绳索的凹槽，上面还散落着红绳。
不难看出，这座奇特的木架，就是作为特别的“刑具”而制作的。
“请神使大人训示！”
正当一行人端详得差不多时，厅室内的年轻巫女们，连同佳代子与由香，却突然整齐地，以那熟悉的行礼方式半跪了下来，异口同声地请求着。
一行人顿时被震撼了——在这一方厅室内，十几名巫女整齐划一的喊声，无形间具有着某种振聋发聩，令人一瞬间感到渺小的力量。
女生们倒是还能迅速地站好，围城一圈；可为首的三位少年，却只能在震撼中愣在原地，不知所措。
所幸高崎学长见多识广，迅速稳下阵脚，在停顿片刻后，谨慎小心地半蹲下身，问起了身为主祭的佳代子：
“请问这是何意呢，主祭大人？”
当此之时，阿尔伯特与晓辰也平复了心情。
心惊未散之余，晓辰也隐约猜到了其中用意：他想起了进入神社前交给自己的节板——虽说是可以“任意惩罚”，可自己在庭院中却没有用它光顾过任何一位巫女的屁股。
如此看来，这或许正是某种“考验”。
“请容妾身道来，神使大人。”
佳代子依次看过高崎学长与阿尔伯特，向他们点了点头，最后将目光落在了晓辰身上：
“时逢开潮，妾等侍奉于此，应持节献牲，祭拜海鸣大人。海鸣大人不喜金银财货、美馔珍馐，唯愿家庭和睦、夫妻相敬，女子恪守女德、心无二念。因此，所谓祭品，唯有神前受责、诚心内省，以红臀向天而已。”
“妾等常居神前，更应严加自律。如今还愿祈祷已毕，妾等亦应以身进奉。诸位客人到访，神明甚悦，以卜筮相示，附灵于此。”
在这般提示下，三位少年注意到，神龛上方正悬挂着一张树皮纸，上面点印着红黑交错的，代表着卦象占卜的图示。
原来自已的到访，也在巫女们的估测之中——无怪乎神社门前佳代子要将节板交给自己，原来是因为卜辞的预示。
佳代子膝行了几步，跪坐在了木架边。由香起身紧走两步，跪坐在晓辰面前，额尖触地，摆出了标准的土下座的姿势：
“请欧阳君代行神使，训示妾身，以彰神明之德。”
“嗯，在下不胜荣幸。”
晓辰能看到佳代子脸上那欣慰的笑容——这一次，他平静淡然地接受了请求，通过了巫女们的“考验”。
他手执节板，站立在台阶上，顿时想到了许许多多的人和事：父亲和母亲，竹内先生与他的妻妾们，认识的学长学姐们，商店、酒店、浴场里服务的女性……还有亚希的姐夫源田驰，与他的两位妻子。
每一个男人身边，都有着或多或少的女性，而他们如何对待，是严格、宠溺还是温柔，都取决于各自的人生与性格。
能让美少女们躬身撅臀，裸体受笞诚然是一件美事；可若要尽情享用这男子的快意，也绝非轻描淡写。
他能感受到自己心中的兴奋与期待，也因此更觉慎重——而这便是自己能从默默无闻的“小角色”，到如今佳人缭乱，却仍能泰然处之、分寸得体，在给予这些风情各异的俏美玉臀以掌痕鞭印后，依然能收获她们景仰、倾慕甚至爱恋的原因。
他回身看着——目光所到之处，是这些日子来与自己同行的前辈们：高崎学长、阿尔伯特前辈，安田与佐藤两位学姐，性格与才能各异的女孩子们，以及阿西娅与汉娜两位“外邦友人”。
他们的目光都注视着自己，眼中或是欣喜，或是期待，或是敬佩——彼此相处的时间里，他们都一点点认可了这位坦诚又风度翩翩的少年，认可了他执掌戒具行使惩罚的权力。
“去吧，晓辰。”
“去吧，欧阳君。”
他深吸一口气，闭上眼睛，走到了木架前。
……
“神明在上，卜辞在前。请海鸣大人任命，由神使大人代行，赐妾身以神诫。”
由香双膝跪地，向神龛献上炷香，凝望着悬挂的卜辞图，郑重地祈祷着。
按照仪典，新晋的年轻巫女心灵单纯且澄澈，能够与神明更加直接地沟通；同时由于涉世未深，应当多接受神明教诲与责臀训诫。
由香当然清楚这一点，敬完香火后就径直来到木架前，缓缓地趴下身去，将腰腹贴合在木台上。
两名巫女走上前来，将她的手脚分别系紧在红绳上，随后调整着臀部与腰部的位置，最后撩起身后的裙帘绑在腰上，深鞠一躬从左右分别退了下去。
身为主祭的佳代子，端着盛装着清水的陶盆走上前来，将陶盆递到了晓辰身边：
“请神使大人以节板承灵水，于诫前润身。”
晓辰没有完全明白佳代子的吩咐，可佳代子却手把手地指引着他拿出节板。
稍微观察后，他也大概明白了意思。
于是，他执起那块节板，在水盆中轻蘸，确保竹节前端盈满了水滴后，便将这块板子放在了由香的臀部上，由内而外地涂抹起来。
少女的肌肤因凉意而缩紧，可身体却保持镇定，丝毫不动——平日里她接受过太多受诫时的仪态训练，如今已捻熟于心。
竹板一圈圈在臀肉上晕开，而她的心也提了起来，做好了受诫的准备。
“往下一点……神使大人……”
佳代子以一种独特的气声，在晓辰耳边呢喃着。
晓辰的手被她牵引着，不知不觉便来到了少女股间。
正当他察觉到异样时，手中的板子却立了过来，竹节打磨后圆润的边沿，也在佳代子那细致入微的牵引下，蘸着灵水，从分开双腿间少女的蜜裂上划过。
由香浑身一颤，差点娇哼出声，却还是将嘤咛忍在了嗓子眼。
少年手中的竹节，在巫女的牵引下，蘸着那凉丝丝的水滴，在两瓣粉嫩的蚌肉上左右摩挲。
小穴忍不住兴奋起来，止不住地开始向外分泌水液；当然，爱液在灵水的稀释下融合，化作下身那浑然一体的湿润与水渍，不分彼此。
当节板回到水盆中蘸取时，少女的蜜露，也就融进了充当灵媒的灵水之中。
“啊……灵水……”
长期耳濡目染的高坂美纱，电光火石间，封存的回忆也突然苏醒。
看着这暧昧又神圣的仪式，她立刻想到了，曾经在万叶的神社中，这也是祭祀的必要环节：在鞭打巫女臀部，祈求神明赐福的仪式前，会用工具将用作灵媒的“灵水”，涂抹在受责巫女的臀肉上；不仅如此，按照更传统的规矩，蘸水的工具还要抚过私处，刮取爱液后在洗濯中融入水盆。
她曾有些害羞地请教过身为主祭的父亲——在惹得父亲有些不悦，直言“女孩子家问这么多干什么”，又挨了一顿屁股板子后，却还是告诉了她其中缘由：
“责臀以祈福的仪式，据称来自部落时代古老的传统。女性在责臀时兴奋并分泌的爱液被神化为灵媒，因此有了‘水液通神’的传统。进入古典时代后，祭祀上泌液多有不雅，又因为水液崇拜，反过来催生出‘灵水’的仪式，以水来遮掩体液的痕迹。若是多名巫女同时参与祭祀，彼此体液于灵水中交融，又有了精神连结与传递的意向。”
想到这，她也不免有些兴奋悸动，双腿情不自禁地轻蹭了起来。
而一旁的汉娜也想起了自己国度的仪式，又察觉到美纱的反应，于是欣喜地凑到她的耳边，压低声音说到：
“哇诶……在我们国家……忏悔前也是要涂抹圣水的……”
“哦……？”
两位少女以气声交流着，时不时悄悄比划着手势。
阿尔伯特也察觉到了妻子的小动作，不过也没有干涉——毕竟，在场的女生们，也都在一边记录的同时，小心地交流着。
这是巫女们授予一行人的特权——作为神的使者出现于此，个别小节当然不必拘谨了。
“哦呀……”
他也想到了教堂中的种种仪式——不仅是忏悔，女孩的成人礼和婚礼上，掀起裙子露出光屁股，由牧师涂抹圣水赐福后，再由监护人或是夫君手执桦树条责臀，也是经常能看到的事情。
此情此景，也让他深刻地感受到，人类的智慧与虔诚大概是相通的。
“呼……”
涂抹完灵水后，晓辰也是气息粗重，兴奋不已了。
由香的娇躯轻轻浮动着，耸动的脊背反射着阳光，张开的双腿间，蜜穴上正垂落着液滴，将大腿内侧沾湿。