第135章 剑仙归山承道韵，真人潜修创仙阶
虽说金丹真人都可称地仙，享寿五百，因度过天劫，无论寿元还是实力都能轻鬆碾压前两仙。
但这里特指那些放弃追求天仙大道，转而专修“地道”的修行者。
尺有所短，寸有所长。
人的天赋悟性有高低。
部分修行者在凝聚金丹后，自觉潜力已尽，无望天仙，
但又想继续求长生，於是选择一处福地，
与地气交感，签订特殊契约。
通过將一方土地改造，滋养为福地，获得福地反哺的造化，
从而延续生机，增加寿元，增进法力。
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隨著岁月积累，修为渐深，寿元和实力也会有所增长。
这便是鬼仙，入了下乘仙道，根性最薄，实力最弱，受诸多克制，
但好歹也算一条长生路，而且是仙道中门槛最低的。
人仙，这一仙特指那些踏入“炼精化神”之境的大宗师。
此类修行者不追求悟通大道，而是剑走偏锋，专精一门道法，
並在其中练就一门出神入化的术法，
信心苦志，终世不移，能享一百二十年寿元。
若在某项术法上的造诣达到炉火纯青，堪比金丹地仙，
便能以术求长生，百病不侵，逍遥人世一百八十年。
若是將这门术法钻研到超凡入圣，技近乎道的境界，
甚至能在体內凝结一枚虚丹，长生世间三百六十年。
再往后，若能术法通神，或许还能再延寿元。
这类修行者，属於“弱水三千，只取一瓢”，追求的是以术证道长生。
某种程度上，跟那位只修剑术的桃花剑神邓泰阿有点像。
同样属於下乘仙道，比鬼仙略强，难度也稍大，
但难免有“神通不及天数”的隱患。
地仙者，天地之半，神仙之才。
不悟大道，止於小成之法。
不可见功，唯以长生住世，而不死於人间。
虽说金丹真人都可称地仙，享寿五百，因度过天劫，无论寿元还是实力都能轻鬆碾压前两仙。
但这里特指那些放弃追求天仙大道，转而专修“地道”的修行者。
尺有所短，寸有所长。
人的天赋悟性有高低。
部分修行者在凝聚金丹后，自觉潜力已尽，无望天仙，
但又想继续求长生，於是选择一处福地，
与地气交感，签订特殊契约。
通过將一方土地改造，滋养为福地，获得福地反哺的造化，
从而延续生机，增加寿元，增进法力。
这便是鬼仙，入了下乘仙道，根性最薄，实力最弱，受诸多克制，
但好歹也算一条长生路，而且是仙道中门槛最低的。
人仙，这一仙特指那些踏入“炼精化神”之境的大宗师。
此类修行者不追求悟通大道，而是剑走偏锋，专精一门道法，
並在其中练就一门出神入化的术法，
信心苦志，终世不移，能享一百二十年寿元。
若在某项术法上的造诣达到炉火纯青，堪比金丹地仙，
便能以术求长生，百病不侵，逍遥人世一百八十年。
若是將这门术法钻研到超凡入圣，技近乎道的境界，
甚至能在体內凝结一枚虚丹，长生世间三百六十年。
再往后，若能术法通神，或许还能再延寿元。
这类修行者，属於“弱水三千，只取一瓢”，追求的是以术证道长生。
某种程度上，跟那位只修剑术的桃花剑神邓泰阿有点像。
同样属於下乘仙道，比鬼仙略强，难度也稍大，
但难免有“神通不及天数”的隱患。
地仙者，天地之半，神仙之才。
不悟大道，止於小成之法。
不可见功，唯以长生住世，而不死於人间。
虽说金丹真人都可称地仙，享寿五百，因度过天劫，无论寿元还是实力都能轻鬆碾压前两仙。
但这里特指那些放弃追求天仙大道，转而专修“地道”的修行者。
尺有所短，寸有所长。
人的天赋悟性有高低。
部分修行者在凝聚金丹后，自觉潜力已尽，无望天仙，
但又想继续求长生，於是选择一处福地，
与地气交感，签订特殊契约。
通过將一方土地改造，滋养为福地，获得福地反哺的造化，
从而延续生机，增加寿元，增进法力。
这便是鬼仙，入了下乘仙道，根性最薄，实力最弱，受诸多克制，
但好歹也算一条长生路，而且是仙道中门槛最低的。
人仙，这一仙特指那些踏入“炼精化神”之境的大宗师。
此类修行者不追求悟通大道，而是剑走偏锋，专精一门道法，
並在其中练就一门出神入化的术法，
信心苦志，终世不移，能享一百二十年寿元。
若在某项术法上的造诣达到炉火纯青，堪比金丹地仙，
便能以术求长生，百病不侵，逍遥人世一百八十年。
若是將这门术法钻研到超凡入圣，技近乎道的境界，
甚至能在体內凝结一枚虚丹，长生世间三百六十年。
再往后，若能术法通神，或许还能再延寿元。
这类修行者，属於“弱水三千，只取一瓢”，追求的是以术证道长生。
某种程度上，跟那位只修剑术的桃花剑神邓泰阿有点像。
同样属於下乘仙道，比鬼仙略强，难度也稍大，
但难免有“神通不及天数”的隱患。
地仙者，天地之半，神仙之才。
不悟大道，止於小成之法。
不可见功，唯以长生住世，而不死於人间。
虽说金丹真人都可称地仙，享寿五百，因度过天劫，无论寿元还是实力都能轻鬆碾压前两仙。
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但好歹也算一条长生路，而且是仙道中门槛最低的。
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但难免有“神通不及天数”的隱患。
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不可见功，唯以长生住世，而不死於人间。
虽说金丹真人都可称地仙，享寿五百，因度过天劫，无论寿元还是实力都能轻鬆碾压前两仙。
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