第六十四章 浩然阴阳神土煞

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

对人而言，浩然正气是一种崇高精神气节与人格的力量。

配义与道，以正为本。

集义所生，长期修养。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

对天地而言，浩然正气乃是一种“至大至刚，充塞天地”的伟力。

因神明信仰香火之力驳杂，最初和浩然正气的力量多有排斥。

而现在，陆昭將完整的属於岳隍君的神道权柄印记烙印入剑器之中，而且还藉此成功促使剑器灵性升华。

神明之力驳杂更甚，但和陆昭本身的浩然气却出乎意料的和谐。

若要问原因的话，或许大概就是......这就是陆昭！

神明权柄也好，浩然正气也罢，都是岳隍君陆昭，密不可分的一部分。

关乎他的信念、选择和坚守。

唯有认识到这一点，並坦然接受，方才能真正念头通达、无碍无滯。

最重要的是，神明也是天地之浩然的一部分。

不可否认的是，世上有不少邪神恶神墮神，但神明本身就是天地秩序的代名词。

阳间如此，阴间亦然。

原本象徵至大至刚的浩然气，竟完整接纳了城隍神敕符所蕴含的无尽阴冥之气。

在陆昭的感知中，城隍神燮理阴阳的神权，好似忽然化作阴阳鱼骨架。

將阳间的土地神权、山岳权柄，都囊括进阳鱼之內。

而阴鱼也在扩张，先是囊括了阴间鬼城的地脉之力，然后又跟著覆盖了不少鬼城四周的山脉和大地。

浩然气充塞其中，化作无形血肉。

阴阳二气交织，烙印在养吾剑內部的神权烙印就好似活了过来。

山岳间地脉之气流淌，就好似化作一根根血管，以符文烙印为中心，开始向剑器四面八方蔓延。

不过，血管中流淌的並非血液，而是阴阳两界不同属性的地气。

它们一阴一阳，看似相反相剋，但实际上却互为表里，密不可分。

隨著祭炼的深入，陆昭心头不由浮现出种种感悟。

反过来对城隍神权又有了无数新的理解。

阳间大地和阴间大地看似风牛马不相及，但实际上却有著千丝万缕的联繫。

比较典型的例子，就是阳间风水局。

活著的生灵，可以通过寻龙定穴，找寻绝佳的风水之地。

或修建宅邸，或营造坟墓。

上等的风水格局，甚至能够聚运改命。

而事实上也的確是如此！

绝佳的风水穴，在改造成坟冢，甚至能在阴间形成真正意义上的......阴间福地。

而这种阴间福地，本质上就是阳间坟冢的“投影”。

当然，並非说阴间所有的“福地”，来源都是如此。

就像是阴间地府之所在，天然就是阴间位置最好的造化地，而非是阳间生灵后天修建。

纵使如此，这些坟冢福地的存在，还是很能说明问题之所在。

神道乃人道之附庸。

阴世乃阳世之倒影。

最重要的是，阳间大地和阴冥大地本质上並没有绝对的界限。

二者层层叠叠，互为表里。

既层次分明，又交错纠缠，浑然一体。

说穿了，都是大地的一部分。

大地真正的对照乃是天穹，而非阴间大地和阳间大地彼此二元对立。

想通这些之后，陆昭顿时豁然开朗。