第二十二章 法与情

当今官家让人集合所有兵书，编纂出了《武经总要》。

这本书不仅包含了兵法韜略，还包括了从练兵、行军、安营扎寨等基础。

此外军事制度、武器图谱及边防地理等也都包含在內。

虽然科举不考，但朝廷要求文官都要学习。

金陵书院却安排了课程教授，虽然一旬才一堂课，却也非常难得。

其次，金陵书院授课的夫子，在教学方面也更人性化。

四书五经那些，传承至今，其中的意思，早就有了各种解读。

正常来说，只要有过目不忘之能，只要死记硬背，考中科举並不难。

在清河县学读书时，教学的夫子只会教他们所以然。

而且这个所以然，还是他们主观上的。

这种情况很正常，因为儒家思想本身就存在一些矛盾的地方。

像性本善和性本恶，都是儒家提出来的。

还有礼治和法治的爭论，法治可不是法家提出来的，或者说法家的法治和很多人认为的法治並不是一个概念。

法家的法治，是为了当权者服务的，所谓的法是为了巩固当权者的权利为基础。

这才是最早的法家思想。

而儒家的法治思想，却是用来约束个人行为和道德的。

简单来说礼治是提高个人修养，人人都恪守道德礼仪，天下自然就和谐了。

而儒家提倡法治的，则是以礼治修內，再用法治来进行外部约束。

內外並行，来提高人的道德。

除此外，类似有矛盾存在爭执的地方还有很多。

所以虽然都是读的圣贤书，每个人的偏向都有不同。

同一句儒家之言，会有多种意思存在区別差异的解释。

夫子在授课时，自然会根据自己的偏向来教。

但金陵书院的授课夫子，在教授时却不同。

会把不同的释义都说一遍，並让学生们自己进行辩论。

最后夫子为他们总结，告诉他们为什么会有这样的释义。

周安如饥似渴的吸收著知识，他很庆幸能来金陵书院借读。

要是继续留在清河县，別说会试了，就连乡试都够呛。

就算他过目不忘，但就和井底之蛙一样，看到的就只有井口大的天，又有什么意义？

除此外，夫子们还经常会拿时政让他们討论，包括辽夏两国的一些动向。

这不仅让周安学到了更多的知识，也让周安对天下局势有了更深的了解。

费广那边，自从那日后，就再也没在周安面前出现过，就连康和也没找过他。

周安可以安心进学，书院休沐之时，和海思勉等人探討学问，时间过得飞快。

不知不觉间，已然入秋，天气也慢慢冷了下来。

“怀德，你功课做了么？”

海思勉跨过角门，侧头问道。

“昨晚便已经写了！”周安微笑道。

海思勉问道：“你是以什么观点写的？”

“应当以盗贼论出，不过因为其是为了孝道，可改绞为徒！”周安说道。

海思勉皱眉道：“可他是为了救母！”

“但这不是理由！”周安摇头道。

“你未免太过冷酷了些吧？”