第九章 出神

原本李存真的肉身与精神已经互不干扰，可现在，双眼传来的信息再次不断干扰著精神，叫他难以平静。

好在他並不气馁。

暗自记住这个教训，便再次开始尝试。

有了经验，李存真很快就再次进入了那个玄妙的灵肉分离的状態。

接著，他开始运气。

任督生金玉，金玉合甘露。

甘露化真气，真气存丹田......

在经歷几次失败之后。

终於，李存真在睁眼的状態下成功化出一口真气，同样埋在第一个大穴里。

接著，李存真並未停下脚步，而是继续给自己增加难度。

从坐著变成站著、从站著变成走来走去、从走来走去到喝水吃饭......

到最后，李存真甚至拿起柴刀，在院子里劈了一捆柴。

整个过程，虽然偶尔有间断，但大部分时间李存真都处於拋却杂念，清静虚极的状態。

那种肉身与精神分离的感觉更是越发清晰。

到最后，李存真甚至感觉自己的肉身只是一件器物，自己不过是用精神操纵它完成各种活动罢了。

就像前世操纵游戏角色一般。

既然肉身只是一件器物，那么加诸於上的各种影响便与精神无关。

虽然还是有冷热的感觉。

但这种感觉完全不会影响李存真的精神与本心。

而在这个过程中，李存真对所谓的坐定状態的认知也一步步加深。

原来，所谓的心无杂念只是过程，而非目的。

坐定的本质是坚守本心，入清静虚极之所，使人不受喜怒忧思悲恐惊七情，以及眼耳鼻舌身意六识的影响。

因此，坐定並不是没有念头，而是念头遵从本心。

所以才能运使体內气息，完善周天。

否则，要是完全没有念头才能坐定，又谈何修行，谈何积累真气。

包括左若童所说的行坐臥立皆可修行。

你需要操纵身体行走，需要处理外界信息。

怎么可能真的没有念头，只是这些念头並不影响本心罢了。

这条路走下去，到高深处。

便是內观。

以我心照己心，自扫灵台，自醒菩提，自明本性。

要是到了这一步。

举手投足均可修炼只不过是顺带的好处。

更是能静心明道，乃至悟道成真。

是大修行者的標誌。

如今的李存真。

观肉身如观器物，精神超然於外，而运行於內。

便是在这条路上跨出了第一步。

当然，现在的他，与那些大修行者有著天壤之別。

一来是不稳定，一旦发生什么事，情绪波动，他便无法维持这个状態。

二来是不深刻，所谓本心与杂念，並非如常人想像的那般涇渭分明，一眼就能分辨。

很多时候，你以为是本心的念头，实际上是被欲望或世俗规范等其他事物影响后的產物。

分清本心与杂念，明心见性。

这是所有修道者都必须迈过去的一关。

过了，便是一代宗师。

不过，任你手段通天，哪怕掌握了八奇技那般的逆天之术，也不过是庸碌之辈。

李存真现在就站在这一关的门槛之前。

他只能分辨出冷热饥渴等明显的杂念，无法真正明確自己的內心。

不过，话虽如此。

修行不到一个月便能做到这一步。

李存真的天资也堪称妖孽了。

要想再近一步，在山上苦修是不成的，唯有下山入世，经歷滚滚红尘不可。

李存真现在没有这样的条件。

而且他也並不急於求成。

既然现在的境界已经能够做到在没有意外事件影响心情的情况下隨时修行。

李存真便暂时止步於此。

每日安心修行。