第19章 数字生命计划

他停了一下。“谁也不知道他们会发展到什么地步，当虚擬文明中的『你』能创造出比肉体之你更高的价值，那谁才是更有意义的？

或许，肉体之你才是该被淘汰的那个，数字生命才是人类进化的方向。

我个人也不愿意接受这样的结论，但我们也无法反驳它。或许试著去接受，才是最好的选择，因为我们没有拒绝的资格了。”

库珀关掉投影，语气平静：“数字生命计划在ccc內部投票时未能进入前三优先级，因为我们无法定义什么是『人』。

但从延续人类文明的角度看，它或许才是人类的未来。

数字生命可以在纯意识领域里以远超我们的速度进行思考与推演，二者结合，人类文明才能真正跨越时间的限制。

很多人顾虑数字生命的风险，我们从未否定过这些风险，但这也恰恰是我们要进行这项计划的原因。

不確定也代表更多的可能，风险越大，带给我们的机遇就越大，我们才更有可能在末日危机中倖存下来。

我们应该去尽最大可能降低或消去那些未知的风险，而不用应该拒绝它。

我的发言完毕！”

接下来的质询环节很快陷入了一场哲学混战，甚至库珀也无法无能为力。

质疑方第一个站起来的是r国生命科学研究所的代表。

“库珀先生，我们认为，意识不是神经网络参数的集合，意识的连续性依赖於时间轴上的完整演化链条。

扫描你的大脑得到的只是某个时刻的快照，也就是你的数字生命从激活的那一刻起，它就已经开始了独立的意识演化，它只是另一个拥有你记忆的存在。

那他存在的意义是什么，仅仅是为了保存我们某个时间的快照吗？

亦或者將来有一天，他们真正的替代了我们，那团冰冷的数字，真的能承载文明的重量吗？

文明不仅仅是信息和知识，还包括肉体感知、情感的温度、与物理世界的互动，甚至是身份，文化的认同，这些数字生命有吗？”

支持方站起来的是a国的一位认知科学教授。

“我部分同意质疑方对意识连续性的分析，但得出的是不同的结论。

意识的连续性本身很可能就是幻觉，除非我们否认人类的物质性，坚持意识有某种不可复製的、超自然的属性。

所以『连续性』並不是身份认同的必要条件。

未来的数字生命完全可以拥有仿生身体，实时接收触觉、温度、气味等信號。他们与我们的区別，不是『有无体验』，而是『体验的精度和范围可能不同』。

至於数字生命替代人类的问题，这恰恰是自然选择在文明层面的体现，他们成为文明的主要载体就是合理的。

不是悲剧，是新生。我们淘汰了尼安德特人，数字人淘汰我们，这是同一个逻辑。任何物种都无法永远占据生態位的顶端，文明或许也是如此。”

双方谁也没有说服谁。

关於意识连续性的爭论、关於数字人演化方向的推演、关於共生关係的可行性，每一个论点都在环形会议桌上反覆拉锯。

短时间內数字生命或许会比现实人类更优秀，但谁也不知道，他们真的是否具有替代人类文明的潜力。

最后在一点上达成了共识，也是一种更无奈的妥协：任何可能都值得尝试。