为了批阅奏章,他甚至在章台宫设置了时空法阵,人间一天,他工作一年。

若人皇政穿越到三皇时代,纵然他天纵奇才,努力一辈子从不懈怠,也別想彻底解决人族生存困境。

然后他会努力一辈子,没有机会骄奢淫逸、大兴劳役,成为奋六世之余烈中的一世。

这样的人,还不够资格成为圣皇?

若轩辕黄帝穿越到现代,以他御女三千、爱驾车环游世界的作风,真不一定比贏政更加节制。”

“这只是太师的臆想,假设不存在、未发生之事,没有意义。”

辕固生理智上已经被说服,可他心里、嘴上都不愿“认输”。

嗯,对崇尚上古圣贤的他们,承认羽太师的说辞,就是认输。

羽太师道:“我说的对不对,三皇五帝本人都没有我清楚。”

见到他们露出异样神色,她傲然道:“別忘了我的梦境穿越大法”。

连真实的未来世界,我都能模擬並推演出来。

已经发生之旧事,重新演绎一遍还不是轻轻鬆鬆?

三皇五帝很伟大,可他们能有所成就,是当时人族所有智者、勇者一起努力的结果。

就像人皇政成为人道史上最强人皇,是六世之余烈的勃发、关中老秦人一起拼命、朝中文臣武將全心全意辅佐的结果。

即便你们厚古薄今,看看现在,瞧一瞧註定要在人道史上超越伊尹、周公、

管仲的大秦羽太师”。

后世你们儒家的徒子徒孙,一定像你们称颂圣皇一样,把所有伟大都算在我头上,把我称讚成完美无缺的圣贤。

並用我的例子,来打击当时朝中权贵,言必称当年羽太师如何如何”。”

几位儒圣又开始表情扭曲,心中吐槽:回头我们真的悄悄写一部杂记,將今日你的言行都记录下来,看千年、万年后,你失不失望、羞不羞耻。

这几个老傢伙今日受到的刺激非常大,回去后还真的各写了一篇杂记藏了起来,並流传到后世。

这会儿羽太师还毫无所觉,自顾自地说:“可身处当世的你们,十分清楚我的日常生活。

我天天跑到你们学宫听百家诸子扯淡,好几年没上过朝了,朝堂事务全是李斯、冯去疾他们在处理。

朝中九卿以下的官员,他们认识我,我不认识他们。

可日子如此悠閒的我,依旧觉得自己对大秦的贡献,要超过三皇五帝对当时人道的贡献呢!

他们是顺天,我是逆天,逆天肯定比顺天困难多了。

你们有多看轻我,就该加倍看轻三皇五帝。”

“不敢,不敢,我们从未看轻太师。”眾儒圣连连作揖。

然后大毛公主动岔开话题,道:“太师的意思,老夫已经明白了。

人道在发展,制度与秩序在改变。

过去,百姓被禁錮、被当权者无底线压榨,以至於民怨沸腾,好好的大秦帝国二世而危。

现在,太师改革弊制,真正践行我儒家仁爱之道,让百姓也能分享人道发展之红利。

百姓自然会拥戴给他们好处的君王,努力维护国家。

这是人道之进步,是大好事啊!”

董仲舒点头道:“禁錮百姓,愚民政策,本来就是法家的理论。

我儒家以仁爱为宗旨,讲究有教无类、开启民智,让天下百姓都能学习圣贤的道理。

孔夫子是这样做的,吾等继往开来,走在正確的道路上。”

羽太师忍了几忍,还是没忍住,因为这廝叫“董仲舒”。

“陈胜吴广已用事实证明,百姓不是任由愚弄与压榨的牲口。

史上最强人皇建立的最强大帝国,也会被庶民之怒冲毁根基,以至於失去天命。

很可能人皇政之死,都与天命之变有直接关係。

后世君王哀之鑑之,为了预防之,会如何做?”

董仲舒道:“一如此时的太师,推行儒家仁义之道。”

羽太师摇头道:“我是人臣,不是君王。我可以约束君王权力,保障百姓利益,君王会自斩一刀?

刚才咱们討论过,连三皇五帝都是时代的英雄,有自身局限性。

后世君王更不堪。

他们无法违反自己的本能,只会想方设法,继续禁錮並愚弄百姓,而你们儒家就是一柄好刀。”

羽太师扫视眾“先秦儒圣”,“既然百姓不能一直无知下去,那便用对君王有利的圣贤道理”塞满他们的脑子,让他们失去当陈胜吴广”的意愿。

儒家的仁义道德,简直太適合干这项工作啦。

可一旦无底线追求成为显学”,而沦为君王之工具,真正的儒家便死了。

诸位儒家圣贤,应当警惕这个大危机,而不是纠结墨家、农家、兵家技术对天命的影响。”

董仲舒面色数变,嘴唇抿得更紧。

老毛公却神色坦然地笑了起来,“我儒家若真的甘愿为君王之工具,也不至於被先皇打压得老儒生们不敢出山,只能到处东躲西藏。

倒是法家、墨家、兵家等,很容易走错道啊!

遇到羽太师这样的儒家圣贤,有儒家思想为指导,才能利国利民。

若是遇到了先皇......咳咳,之前墨家可是身染罪业,被发配去了海外呢!

法家更是差点让强大的大秦灭亡。”

羽太师道:“老先生说得对,所以这几年我没直接参与墨家、农家的技术研究,只是用儒家的仁爱思想武装他们的精神信念。

最好的墨家弟子,是儒家的思想、墨家的技术,以及法家的手段。”

老毛公的老脸重新纠结成一团,“如果学习了我儒家理念,那他算什么?”

羽太师道:“兵家的老祖宗吴起,法家老祖李斯,不都是出自儒家吗?

时代在发展,人道一定要进步。

將来的太学生”,诸子百家的课堂,他都应该去认真听、认真学习。

用儒家的仁义確定自身信念,用法家手段规范制度,以农家、墨家的技术提高生產力,这才是现代学者”。”

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