第1672章 龙脉体检

第1672章 龙脉体检

“儒家会不会再诞生两个圣人，我不確定。我只是从浩然之气的境界上判断，苟宗师可能踏入圣境”。”孙虞说道。

大毛公缓缓道：“浩然之气的境界，终究不能完全等同於我儒家道行。

有些方士还借咱们儒家浩然之气成仙了呢，境界比至圣先师还高，难道他们也是儒家圣人”？

他们中绝大多数人连儒家圣贤”都不配，学问水平还不如羽太师。”

“毛公此言差矣，羽太师年纪小没错，可她的学问並不低。”申培公道。

大毛公道：“五年前，她连《诗》都读不好，最近虽勤学不輟，基础终究是差了些。”

孙虞摇头道：“《诗》乃儒家之核心，这没错。可歷代以来，能达到毛公水准的，能有几人？

您觉得她诗都读不好，对別的儒生而言，她都能担当《诗经》博士，教他们读诗了。

更关键的是正气道这一流派，不是完全依託於传统儒家典籍，它只在乎人间道与理。

哪怕不读《诗》，甚至不读《论语》与《春秋》，不研究孔夫子、墨子、荀子的著作与思想，依旧能修炼《正气诀》，还可以达到非常高深的境界。”

他略微思索片刻，道：“我去巨鹿拜访苟宗师时，遇到一个石匠在他院门口雕琢石碾子。

询问之后，我才晓得他是苟宗师的弟子，因为武功高强，自愿替老师看家护院。

我和他聊了聊，儒家典籍他倒是看过，却是学得很吃力，但他正气诀”境界非常高，仅凭身上的“道理气息”，便能震慑齐国扶龙庭的仙人。”

最后孙虞总结道：“与吾等传统儒家学派比，正气道很另类，也很纯粹。正气道的弟子读书是为了明理，不是单纯为了书中的经义。

孔圣人有言，诗三百，思无邪。

他们发乎天性的状態，反而契合了诗经推崇的精神境界。”

大毛公皱眉道：“苟生没隱瞒《正气诀》的內容，我也拿到秘籍，仔细研究过。

你可以说它纯粹，但它纯粹得有些邪门几。

不重视我儒家的礼、乐、经、义，又怎么能算纯粹的儒家？”

孙虞嘆道：“如今的诸子百家，很多都是咱儒家弟子开创的呢！

因为不够纯粹”，他们成了儒道之外的旁门左道。

正气道至少以儒家典籍为主，还修炼浩然之气。

道与理，也同样是我儒家的追求。”

真要论纯粹，他这个研究易经的，都未必能划分到儒家。可儒家易经学派，是孔夫子亲自开创，夫子开创的学派能被打为异端？

董仲舒道：“且不论正气道是否纯正，单说苟宗师正气诀的境界。既然子乘公（孙虞字子乘”）感觉他踏入了圣境，八成不会错。

苟宗师能踏入圣境，羽太师即便不如他，大概也差不了多少。

毛公认为羽太师也有圣人之姿”，未必没可能。”

他面上露出意动之色，“吾等虽名声在外，被世人敬称为儒圣”，可咱们在浩然正气上的境界，终究比五圣十哲差了不少。

羽太师与苟宗师在儒家典籍上的钻研，未必有我们精深，却能踏足圣境”。

莫非是正气诀的奇效？”

大毛公淡淡道：“道行神通终究不是儒家的核心追求。”

董仲舒道：“可毛公刚才也说了，您突破境界后，才察觉到太师深不可测。

可见羽太师的儒道，不止是道行高、神通强。

以正气诀修炼出来的浩然之气真的能直达儒家本源。”

孙虞道：“毛公觉得羽太师身上浩然之气縹緲却令人心悸，应该不是羽太师体內浩然之气的內功强。

正气诀主要修炼心灵境界，在识海深处以正义之本性为砖瓦，修筑一栋不朽不灭的正气堂”。

说白了，它本质上是一部心经。

心经不同於內功，內功不需要思想境界也能修炼出来。

要修炼心经，必须真心认可这一思想理念。

如果诸位对苟宗师的正气道心存疑虑，还是別尝试转修正气诀了。

老毛公微微頷首，“研究一二，增长见识，以求触类旁通，是好的。

直接践行其道，对吾等已有道路的老儒，却是捨本逐末。”

董仲舒眸光微闪，问道：“毛公，还有诸位大贤，你们觉得正气道的前途如何？”

老毛公沉吟道：“应该能成为当代显学”，甚至影响人道的发展。”

董仲舒惊讶道：“毛公否定其纯，怎么还如此看好正气道的前景？”

老毛公嘆道：“我还批判过法家，骂过李斯呢，能改变法家主导了一个时代的事实？

对比吾等的传统儒道，正气道有三个显而易见的优势。

首先，它入门简单，初期晋升也容易，上限还极高。

只要心中存在道理，就能入门。不断领悟道理，不断找到真心本性中正义的一面，也就不断在心中加固正气堂。

这种进步的感觉，十分明显，不至於像咱们这样，判断亚圣、圣境都全凭揣度。

每天读书，每天领悟道理，每天进步，看著正气堂一天天成型，哪个弟子不兴奋又勤奋？

良性循环，进步神速。

一旦找到全部真心本性，理论上只比玄门斩三尸差了半级。

这是多高的上限啊！

不考虑其理念与教义，它本身就是一门强大的心经。

我要是武者，即便之前鄙视儒家，也会为了这一利益研读儒家经典，努力修行正气诀。