第226章 传国玉璽

第226章 传国玉璽

杨素率领著齐军队和平进驻岭南，並在洗夫人、冯仆的助力下迅速於当地站稳了脚跟。

南陈境內最后一大片原先忠於、依附於的土地被齐人所陆续接管。

这標誌著，自从永嘉之难、南北分裂数百年后，九州大地再度归为一统。

数百年来，北方先后经歷了十六国的动乱、北魏王朝的兴衰、东西两魏的互伐。

南方则先后经歷了中原士人的衣冠南渡、门阀政治的流毒、寒门的逐步崛起。

在这段动乱不堪歷史的末期，华夏进入了三分天下的阶段，齐、周、陈三足鼎立。

最终，在这个时间线上，齐在三国纷爭中站到了最后。

天下恢復一统的消息很快传遍了四方。

齐地之人最为兴奋，欢呼雀跃。

这也难怪，毕竟正是在他们的手中完成了这件必將在未来名垂青史的歷史大事。

齐站到了最后，不是单单凭藉武力上的胜利，而是经济上的胜利，上层建筑上的胜利。

千载之后，他们的功绩仍然会为人所知晓。

与之相似，原周地之人也是与有荣焉。

大概是因为齐、周同出一脉，又提前一步整合起来，相互之间的认同归属感更高。

就连南征伐陈的三路齐军之中，就有两路最高主帅出身周人。

这份统一之荣光，无论如何不会被齐地之人所独享。

至於原本陈地之人，则有些尷尬难言，但还是感到了些许安慰。

他们虽然是被征服的一方，但看到那些北方人並不如想像中那般茹毛饮血、不通礼乐。

相反，在经济建设已经逐渐恢復至中原北方应当有的地步，文学、艺术也逐渐在此復兴起来。

当然，无论南人还是北人，都有一个共识，那就是江南的文化依旧比北方繁荣不少。

但也不至於像之前那般，北人自惭形秽，南人孤高自傲。

现实终究是物质的，当人们看见文化兴盛的江南，却无法在其他之处对北方形成优势，那时候人们自然会反思为什么会出现这种情况。

北朝质朴雄劲的文风，或许在將来得到人们的推崇。

审美的演变，背后依然可以窥探歷史进程的脉络。

放眼天下，神州已定，突厥四分五裂，四海之內再无敌手。

於是，有人上书请登泰山封禪，却被高儼驳回，称：“封禪之事，耗费太多。今方平天下，当修生养息，以安眾生。”

封禪之事被驳回，但是祭天却难以推辞。

高儼还是同意了此请求。

天下初定，还是需要搞一些精神文明的建设，以使天下归心，不敢造次。

国之大事，在祀与戎。

“戎”已经达到了目前阶段的顶峰，“祀”自然也得跟上。

於是，在肇元四年，天下一统的时分，鄴城將迎来一场祭天大典。

出征南陈的三大行台中，杨素被留在刚刚归附的岭南，继续稳定局势。

高颖则回到朝中进行他尚书右僕射的职责。

王琳则选择告老还乡，他先回到鄴城，打算等到祭天大典过后，便回到阔別已久的南方故乡，享受清閒，不问世事。

鄴城祭天大典即將举行。