第三百六十章 玉真归真

老道拔出铁剑，剑身上隱隱有寒光流转，道：“贫道这柄剑，名为『寒霜』，跟隨贫道四十余年。师门传承自元代以降便屡遭劫难，太清宫在永乐年间被强令改为佛寺，诸多秘法典籍付之一炬。贫道所学，不过是师祖口传心授的残篇断简，今日献丑了。”

听那老道自承师门，陈不惑顿时肃然起敬，抱拳道：“原来是玄门留守，在下眼拙，万望恕罪则个！”

老道轻嘆一声，道：“不必客气，请——”

陈不惑点了点头，又是一指平平点出，手臂尚未伸直，右手剑指已奇快无比的连颤七下，隔著丈许远，青袍道人却仿佛是遇到了什么难解的招数一般，回过长剑，不求有功、但求无过，只是团团护住上身要害。

眾人渐渐都被二人这种怪异的过招方式吸引过来，只见老道一把长剑舞起一团剑光，剑招越来越是精湛吗，当真是泼水难进，守得风雨不透。

而陈不惑却只是两根手指迅速无比的指来点去，明明相隔极远，一指点出，那青袍道人却立刻变招，仿佛被什么无形剑气攻击了一般。

突然台上那青袍道人长嘆一声，长剑迴旋，重重的倒插在地上，脸色惨白，额上汗水涔涔。陈不惑则一指点出，却停住不动，微笑道：“承让！”

青袍道人半蹲著身子，喘著粗气，死死的盯著陈不惑的指尖，突然问道：“敢问道友，適才这一套剑决，叫做什么名字？”

陈不惑缓缓站直身子，单手负在身后，微笑道：“冥心归太虚，天地与同寿。这一套剑诀，便称为《两仪参商剑》！”

“参商……参商……”老道口中喃喃念叨，忽然推金山、倒玉柱般单膝跪下，沉声道，“茅山乾元观观主玉真子，道兄慈悲，收我復归全真！”

此言一出，茶馆中顿时一片譁然。几个茶客面面相覷，不知这老道为何突然下跪。岳不群却是心中一动，走上前去，伸手扶住那老道，道：“道长，有话起来说。”

玉真子抬起头来，眼中竟有泪光闪动，道：“岳掌教，贫道这一跪，不是跪你，是跪全真道统。贫道在茅山上苦守数十年，眼看著乾元观香火零落，道脉將绝，心中实在不甘。今日得见华山派真顏，方知我道门正宗还在，全真传承未绝。贫道愿率茅山全真一脉，復归全真教下，恳请岳掌教成全。”

岳不群心中感慨万千。他虽知全真道在元代以后迭遭劫难，却没想到茅山一脉竟凋零至此。

作为中原的本土宗教，道门渊源悠长，无数中小门派湮灭於岁月长河之中，茅山派则是最为悲剧的一个。

茅山是上清派发祥地，道教称之为“第八洞天，第一福地”。茅氏三兄弟得道於茅山，开茅山道派。南朝齐梁道士陶弘景在茅山筑馆修道，尊三茅为祖师，以《黄庭经》为立教典籍。五胡乱华后，中原基本佛化，天保六年（555年），齐文宣帝高洋灭道兴佛，强迫道士削髮为僧。在“人人书库”app上可阅读《大明第一掌教》无gg的最新更新章节，超一百万书籍全部免费阅读。即可访问app官网自此之后，北齐境內再无道士踪跡，茅山派险些灭门。

到了唐代，李世民自认是老子李耳后裔，奉道教为国教。茅山派又有短暂的復兴，唐玄宗时期，茅山传人李含光因精湛的道术与深厚的学识备受器重。《茅山志?宫观志》记载其“周回三里，殿宇五十余间”，与龙虎山正一宗、阁皂山灵宝宗並称“三山符籙”，遂成玄门圣地。