第一千零二十五章识食物者为俊杰

若违，臣愿自戕谢罪。

这话让崇禎很是心疼的看了老叶一眼，你要是这么说，老叶，你还真就给自己找了一个必死的罪名。

这恐龙就是他在床上哄袁妃讲的故事，你要真能抓到恐龙，朕把这个皇位让给你。

叶震春这个老婊贝之所以一直没走，除了要修天启的毛坯房，还有另外一件来自陛下交代的事。

將真龙天子这个概念，从大明人心中抹除。

周，设立了礼仪律法约束百姓，更设立了彩礼聘礼製成婚之法，同时也弄出了一个天子的称谓。

但在周之前的夏商之王，视自与天齐。

敬天而不畏天，更不会把自己当成天的儿子。

周天子的说法，也是统治的一种手段。

如今的贼老天憋著劲要灭大明，崇禎才不会让这种糟粕再持续下去。

这老叶绝逼是个人才，崇禎只是告诉他夏商之法甚好。

至於怎么抹除大明人根深蒂固的真龙天子的桎梏，那是丝毫没提。

但老叶回家闭关三天，隨后以钦天监联合国子监以及翰林院在明刊发表一篇甲书文。

曰，华夏从无图腾，龙更非华夏图腾之首。

这个开头就非常炸裂，而下面的內容更为炸裂。

通过国子监和翰林院查阅史籍，发现图腾二字乃是当年夷民所传。

当年华夏未统，夷民未开化以图腾標榜自身，以求得到图腾之力的加持。

人家写的有理有据。

当年那些夷民有把熊当成图腾的，有把鹰当成图腾的，也有把蛇和老虎等等当成图腾的。

反正天上飞的、地上跑的水里游的应有尽有。

而这些夷民打造图腾都有一个共通点，把什么当成图腾就不会再吃什么。

非但会敬畏供奉，甚至还会专门设计舞蹈音乐来祭祀。

如果只是这样说，是不可能引起共鸣更不可能抹除人们根深蒂固思想的。

所以老叶的转折点来了。

而我中原非此，那些图腾在夷民眼里是神明，但在我中原人眼里是畜生是食物。

在中原人的眼里畜生就没有不能吃的，天上飞的、水里游的亦或地上跑的都是我中原人的好盆友。

他们的最终归宿都在锅里、盆里。

有的太大一锅燉不下，那就做成腊肉慢慢啃它。

但我中原有容乃大，慢慢接受了夷民內附自然也就有了图腾之说。

都成了寄几银，再吃人家图腾就有点下不去嘴了。

但咱中原人多鬼呀，既然不能再像以前一样隨便吃，那咱就换个方法吃。

怎么吃呢？

找个数量最少基本上抓不著的畜生，当姆们所有的人图腾。

而放眼望去，唯一符合这个条件的...只有龙。

周没文化，那龙只是神的坐骑却被当成神。

商之玄鸟，夏之龙形都只是族徽而已。

华夏这个种族啊，本身就充满了奇葩且天生自带反骨。

他们连神都不信会去信神的坐骑吗？

信仰龙，敬畏龙，那是皇帝把自己比喻成了龙。

他们怕的不是龙，而是刀。

所以当大明顶流叶震春亲自闢谣，他们家皇帝下旨將真龙天子一词抹除之后。

龙。

在大明人心里，只是一个抓不著吃不到的野味....

而已。

而顶替真龙天子的四个字，叫人定胜天！