第二百零五章 刘继业：差点把穷亲戚忘了！没人比我更了解草原人的危害！

那么元朝……又会如何应对呢？

……

大明，太祖时期。

朱元璋已猜到天幕要说什么。

他抱起双臂，冷笑连连。

“胡虏无百年之运——这完全是咎由自取。”

……

【忽必烈称汗、称帝后，其法律体系不断强化，基本朝著“全域一法”的方向发展。】

【公元1261年，忽必烈规定蒙古人仍沿用传统“札撒”；对广大汉民及汉化族群，则参考金朝《泰和律》，颁布《中统权宜条理》，后又陆续出台多部类似后世“司法解释”或“修法”的条令，使律法渐趋完备。】

【直至1271年正式称帝、建立元朝的十年间，忽必烈大体依照“汉法”施政，全面推行汉制，包括法律体系。】

【然而两件事改变了这一切。】

【一是公元1262年，益都世侯李璮发动叛乱。】

【忽必烈发现不少汉人豪族与之暗通声气。虽镇压后未深究，但对汉人的戒心已大大加深。】

【他开始不再倚重汉臣，转而更多依赖色目人理政。】

【二是公元1282年，大都发生王著、高和尚刺杀財政大臣阿合马的事件。】

【此事令忽必烈对汉人臣僚彻底失去信任。】

……

天幕上呈现出一张简表。

表中依序排列四名服饰各异的人物，旁边標註著等级与说明：

『蒙古人，第一等』

元朝“国族”，蒙古统治者视其为“自家骨肉”。

『色目人，第二等』

西域“中亚”各族，部分契丹人亦归此类。

『汉人，第三等』

指原金朝境內淮河以北的汉人、契丹人、女真人，以及较晚归附的云南、四川等地民眾。

『南人，第四等』

特指原南宋统治下的江南汉人。

……

【忽必烈下令废除了相对完善的金朝《泰和律》。】

【转而推行一套虽无明文法典严格界定，却通过各项制度安排与法律实践，將国民明確划分为四个等级的“四等人”制度。】

【最早提出元朝存在人群等级划分的，是清咸丰三年魏源在其《元史新编》中提及的元朝用人“分三等”之说。】

【此后，1916年日本学者箭內亘发表《元代社会的三阶级》，明確归纳为“蒙古、色目、汉人”三个阶层。】

【直至1934年，史学家屠寄在《蒙兀儿史记》中正式提出“蒙古、色目、汉人、南人”的“四等人制”，但也未详述其制度来源。】

【实际上，元廷不大可能颁布明文將民眾划为四等——忽必烈並不愚钝。然而在具体律法、政策施行中，確实存在鲜明的差別对待。】

【无论在司法、赋役、科举、任官等诸方面，汉人与南人皆遭受制度性的不平等。】

【律载：“诸蒙古人与汉人爭，殴汉人，汉人勿还报，许诉於有司。”】

【“如有违犯之人，严行断罪”，甚至可处死以儆效尤。】

【若蒙古人殴汉人致死，一般仅需赔偿烧埋银五十两了事。】

【而“诸蒙古人因爭及乘醉殴死汉人者，断罚出征，並全征烧埋银”——这实则为蒙古人隨意杀害汉人预设了“免死赔银”的特权。】

【其余如罪犯审理、司法监察等方面，此类不平等比比皆是。】

【自元英宗颁布《大元通制》起，直至元朝覆灭，始终未能形成一部完整且公平的法规体系。】

……

大秦。

嬴政静坐无言，面容平静。

他不解后世子孙为何对此事如此惊异。

成王败寇、亲疏有別，本是世间常態。

正如“尊王攘夷”——化外之民自然低於华夏。

正如一城之中，居於城、郭、郊、野的“百姓”本有高下之別。

打死奴僕，亦不触律法。

又如他昔日对待六国遗民之策。

这般做法对么？

若在以往，他自然认为无误。

因歷来便是如此。

而今……

他却觉得此事的是非对错，或许另有衡量。

只是那关键的一点，他尚未全然想透。