治理蛮夷之地,首先要保证蛮夷之地的稳定。

而保证蛮夷地的稳定,要从两个方面入手。

一曰文教;二曰离军威慑。

其中离军威慑,是保证蛮夷之地稳定的压舱石。

如在百越、匈奴,朝廷分別驻扎了五万大军,时刻处於战备状態,以应对隨时可能出现的反叛。

不过乾等太浪费时间、精力,朝廷也没钱,故而任平生刚打下百越的那一年,为能儘快解决隱患,允许当地驻军联合那些瓜分了贵族田地、財產的百越百姓、奴隶钓鱼执法,以引出意图造反之人,將百越之地里外清洗了三遍。

同时,捎带手地进一步销毁当地的百越贵族的文化。

而在匈奴,因地广人稀,各部落相聚太远,任平生採取的是用“以夷制夷,以奴制夷”的策略,既让匈奴曾经的奴隶或被匈奴征服的部落去管制匈奴部落,如东胡。

这样做的目的是为了激化矛盾,让蛮夷相互攻訐,然后离军做裁判,清除不服从管教的蛮夷,最后再找由头清洗那些碍於形势才投降的蛮夷,仅留下愿意做身份切割,皮骨都向离人转化的蛮夷。

如此操作显然是在刀尖上跳舞,一个没处理好就会玩崩,造成大面积造反。任平生彼时敢制定这个策略,一是对自己的自信,二是相信南韵、相信离军。

事实发展暂按照任平生设想的进行,匈奴贵族和匈奴平民、奴隶已经被朝廷派去的政思员分割,且匈奴平民、奴隶隨著忆苦大会展开,愈发的仇视匈奴贵族,成为消灭匈奴贵族的生力军。

朝廷每次派遣军队惩治匈奴贵族时,这些匈奴平民、奴隶都会拍手称快。

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