姚云山还在宫里时,有心去长寿宫找太上皇问个清楚,但最终还是作罢。

建元元年,太上皇移居长寿宫后,姚云山不止一次的去长寿宫,想面见太上皇,结果每次都被侍卫拦下,说要有陛下的手令。

他去找陛下要手令,陛下让他写申请书,阐明覲见太上皇的理由,他照做,然后每次都是石沉大海。一问,就是政务繁忙,耽搁了,让他重新申请,继续石沉大海。

面对这种应对手段,姚云山除了无奈还是无奈。陛下不同於其他皇帝,身上有种和秦王如出一辙的紈絝匪性,完全不在意自己名声,儒学那一套对陛下自然不起作用。

而陛下的名望没有因此受损,在秦王的操作下,陛下在民间、在低级官吏,在军中的名声格外的好。

可以说,秦王一举瓦解了自周以来的道德评判標准,另起一套新的標准。

用秦王的话说,秦王是悄无声息的夺走了儒家用了一百多年构建起来的话语权,並牢牢掌控了话语权。

且,无人知晓秦王是怎么做到的。

閒言少敘,姚云山觉得秦王应是半胁迫半用后世之名,迫使太上皇答应亲临天禧现场。

太上皇很看重名声。

当面迟迟不对任氏动手,一方面是碍於任氏势大,另一方面是任毅未留下任何把柄,而秦王虽胡作非为,轻慢宗亲,但標榜忠君的同时又献股份,为內帑、国库解决財政问题。

太上皇不想背上忘恩负义的骂名。

虽说从秦王发动惊雷之变以及后续的功绩来看,太上皇就算果断对任氏动手,仍难改结局,但太上皇为了后世之名,给秦王想要的法理、正统是可能的。

如若真是这样,秦王前些日子在大离梦上,公然说自己是亘古不易的贼,又当眾承诺不称帝、不改国號,永奉南氏宗庙,其目的便是为了要削弱太上皇的牴触心,让太上皇认为秦王都说自己是贼了,给了正统、法理又能如何。

而这就是秦王的狡诈之处。

秦王本就欲行以子代离之事,他承不承认是自己贼,都改变不了他是奸贼的事实。

而他和陛下的孩子不一样,其子有南氏的血脉,只要太上皇给了正统、法理,其子便是无可挑剔的正统。

还有,秦王所谓永奉南氏宗庙的保证,更是糊弄人的废话。

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