第666章 天人化生 返老还童
此亦解释了为何天龙八部中，三十六洞、七十二岛乃至灵鷲宫属下，习练石壁武功多致走火入魔。
至於天山童姥何以能练成？
裘图推测，恐是占了时代与师门之利。
欲练神功固为道家正统法门，但其中亦有炼丹服药这一旁支捷径。
那些至阴至寒的药引虽可遇不可求，但五代十国至北宋初年，恰巧正值小冰河期。
逍遥派本就精於药理丹道，其师逍遥子为童姥寻得药引，想来並非难事。
当然，也有可能是天山童姥自创此服药之法，否则她何须远赴天山创立灵鷲宫？
正是为近水楼台，便於搜罗寒域奇珍。
无论是诸如天山冰蚕一类，抑或传闻中生於万人坑底的万阴尸蚕。
在战乱频繁、屠城灭族司空见惯的五代十国，並非完全绝跡之物，以灵鷲宫势力，假以时日，终能寻获。
不过时至今日，沧海桑田，普天之下，能以正法修成此功，且臻至“天人化生、返老还童”之境的——
恐怕唯他裘某人一人而已！
那双取自金轮法王的眼珠，亦被自身新生的、更为契合的明眸所替代，精光內蕴，视界通明。
此乃“天人化生”之无上妙境！
只是这“天人化生”之境，虽玄妙绝伦，却也仅此一次，犹如生命形態的终极定格。
自此之后，每隔三十载春秋，裘图便会经歷一次返老还童之变。
彼时，一身惊世功力將自行散入四肢百骸，潜藏无踪，状若常人。
隨后又如火里栽金莲，一日便长一岁，功力亦隨之飞速恢復，且愈发精纯凝练，阳属性更趋纯粹，极阳更极！
此即批註中“散功重聚”之真意。
裘图心中早有揣测，如今亲身印证，此功正是那逍遥派灵鷲宫主天山童姥所恃之《八荒六合唯我独尊功》，亦可称之为《天长地久不老长春功》。
此功想来是童姥传於虚竹，或灵鷲宫密室壁画所载之七十二路图录为虚竹所得。
只是此功修习条件苛刻至极，纵是虚竹那般福缘深厚、根基雄厚之人，亦未能修持。
其后虚竹或偶遇彼时尚在抗金、心性豪迈如乔峰再世的王重阳，观其心志气魄，方收为弟子。
但王重阳终究非佛门中人，虚竹自不便擅传少林绝技，故只得授以灵鷲宫一脉。
只可惜，王王重阳终是未能抗住魔欲侵蚀，取得《九阴真经》后，又从中寻不得解脱之法，更不甘依段誉之言转修《九阳真经》。
最终只得挥刀自宫。
又恐形貌声音剧变为人所察，遂以假死遁世。
仔细想想，王重阳当时已然是天下第一，却不愿转修九阳，恐是舍不下这返老还童、长生久视的旷世机缘。
此亦解释了为何天龙八部中，三十六洞、七十二岛乃至灵鷲宫属下，习练石壁武功多致走火入魔。
至於天山童姥何以能练成？
裘图推测，恐是占了时代与师门之利。
欲练神功固为道家正统法门，但其中亦有炼丹服药这一旁支捷径。
那些至阴至寒的药引虽可遇不可求，但五代十国至北宋初年，恰巧正值小冰河期。
逍遥派本就精於药理丹道，其师逍遥子为童姥寻得药引，想来並非难事。
当然，也有可能是天山童姥自创此服药之法，否则她何须远赴天山创立灵鷲宫？
正是为近水楼台，便於搜罗寒域奇珍。
无论是诸如天山冰蚕一类，抑或传闻中生於万人坑底的万阴尸蚕。
在战乱频繁、屠城灭族司空见惯的五代十国，並非完全绝跡之物，以灵鷲宫势力，假以时日，终能寻获。
不过时至今日，沧海桑田，普天之下，能以正法修成此功，且臻至“天人化生、返老还童”之境的——
恐怕唯他裘某人一人而已！
此乃“天人化生”之无上妙境！
只是这“天人化生”之境，虽玄妙绝伦，却也仅此一次，犹如生命形態的终极定格。
自此之后，每隔三十载春秋，裘图便会经歷一次返老还童之变。
彼时，一身惊世功力將自行散入四肢百骸，潜藏无踪，状若常人。
隨后又如火里栽金莲，一日便长一岁，功力亦隨之飞速恢復，且愈发精纯凝练，阳属性更趋纯粹，极阳更极！
此即批註中“散功重聚”之真意。
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只是此功修习条件苛刻至极，纵是虚竹那般福缘深厚、根基雄厚之人，亦未能修持。
其后虚竹或偶遇彼时尚在抗金、心性豪迈如乔峰再世的王重阳，观其心志气魄，方收为弟子。
但王重阳终究非佛门中人，虚竹自不便擅传少林绝技，故只得授以灵鷲宫一脉。
只可惜，王王重阳终是未能抗住魔欲侵蚀，取得《九阴真经》后，又从中寻不得解脱之法，更不甘依段誉之言转修《九阳真经》。
最终只得挥刀自宫。
又恐形貌声音剧变为人所察，遂以假死遁世。
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隨后又如火里栽金莲，一日便长一岁，功力亦隨之飞速恢復，且愈发精纯凝练，阳属性更趋纯粹，极阳更极！
此即批註中“散功重聚”之真意。
裘图心中早有揣测，如今亲身印证，此功正是那逍遥派灵鷲宫主天山童姥所恃之《八荒六合唯我独尊功》，亦可称之为《天长地久不老长春功》。
此功想来是童姥传於虚竹，或灵鷲宫密室壁画所载之七十二路图录为虚竹所得。
只是此功修习条件苛刻至极，纵是虚竹那般福缘深厚、根基雄厚之人，亦未能修持。
其后虚竹或偶遇彼时尚在抗金、心性豪迈如乔峰再世的王重阳，观其心志气魄，方收为弟子。
但王重阳终究非佛门中人，虚竹自不便擅传少林绝技，故只得授以灵鷲宫一脉。
只可惜，王王重阳终是未能抗住魔欲侵蚀，取得《九阴真经》后，又从中寻不得解脱之法，更不甘依段誉之言转修《九阳真经》。
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昔日被断之舌早已重新生长完好，口中津液自生。
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正是为近水楼台，便於搜罗寒域奇珍。
无论是诸如天山冰蚕一类，抑或传闻中生於万人坑底的万阴尸蚕。
在战乱频繁、屠城灭族司空见惯的五代十国，並非完全绝跡之物，以灵鷲宫势力，假以时日，终能寻获。
不过时至今日，沧海桑田，普天之下，能以正法修成此功，且臻至“天人化生、返老还童”之境的——
恐怕唯他裘某人一人而已！
此乃“天人化生”之无上妙境！
只是这“天人化生”之境，虽玄妙绝伦，却也仅此一次，犹如生命形態的终极定格。
自此之后，每隔三十载春秋，裘图便会经歷一次返老还童之变。
彼时，一身惊世功力將自行散入四肢百骸，潜藏无踪，状若常人。
隨后又如火里栽金莲，一日便长一岁，功力亦隨之飞速恢復，且愈发精纯凝练，阳属性更趋纯粹，极阳更极！
此即批註中“散功重聚”之真意。
裘图心中早有揣测，如今亲身印证，此功正是那逍遥派灵鷲宫主天山童姥所恃之《八荒六合唯我独尊功》，亦可称之为《天长地久不老长春功》。
此功想来是童姥传於虚竹，或灵鷲宫密室壁画所载之七十二路图录为虚竹所得。
只是此功修习条件苛刻至极，纵是虚竹那般福缘深厚、根基雄厚之人，亦未能修持。
其后虚竹或偶遇彼时尚在抗金、心性豪迈如乔峰再世的王重阳，观其心志气魄，方收为弟子。
但王重阳终究非佛门中人，虚竹自不便擅传少林绝技，故只得授以灵鷲宫一脉。
只可惜，王王重阳终是未能抗住魔欲侵蚀，取得《九阴真经》后，又从中寻不得解脱之法，更不甘依段誉之言转修《九阳真经》。
最终只得挥刀自宫。
又恐形貌声音剧变为人所察，遂以假死遁世。
仔细想想，王重阳当时已然是天下第一，却不愿转修九阳，恐是舍不下这返老还童、长生久视的旷世机缘。
此亦解释了为何天龙八部中，三十六洞、七十二岛乃至灵鷲宫属下，习练石壁武功多致走火入魔。
至於天山童姥何以能练成？
裘图推测，恐是占了时代与师门之利。
欲练神功固为道家正统法门，但其中亦有炼丹服药这一旁支捷径。
那些至阴至寒的药引虽可遇不可求，但五代十国至北宋初年，恰巧正值小冰河期。
逍遥派本就精於药理丹道，其师逍遥子为童姥寻得药引，想来並非难事。
当然，也有可能是天山童姥自创此服药之法，否则她何须远赴天山创立灵鷲宫？
正是为近水楼台，便於搜罗寒域奇珍。
无论是诸如天山冰蚕一类，抑或传闻中生於万人坑底的万阴尸蚕。
在战乱频繁、屠城灭族司空见惯的五代十国，並非完全绝跡之物，以灵鷲宫势力，假以时日，终能寻获。
不过时至今日，沧海桑田，普天之下，能以正法修成此功，且臻至“天人化生、返老还童”之境的——
恐怕唯他裘某人一人而已！
昔日被断之舌早已重新生长完好，口中津液自生。
那双取自金轮法王的眼珠，亦被自身新生的、更为契合的明眸所替代，精光內蕴，视界通明。
此乃“天人化生”之无上妙境！
只是这“天人化生”之境，虽玄妙绝伦，却也仅此一次，犹如生命形態的终极定格。
自此之后，每隔三十载春秋，裘图便会经歷一次返老还童之变。
彼时，一身惊世功力將自行散入四肢百骸，潜藏无踪，状若常人。
隨后又如火里栽金莲，一日便长一岁，功力亦隨之飞速恢復，且愈发精纯凝练，阳属性更趋纯粹，极阳更极！
此即批註中“散功重聚”之真意。
裘图心中早有揣测，如今亲身印证，此功正是那逍遥派灵鷲宫主天山童姥所恃之《八荒六合唯我独尊功》，亦可称之为《天长地久不老长春功》。
此功想来是童姥传於虚竹，或灵鷲宫密室壁画所载之七十二路图录为虚竹所得。
只是此功修习条件苛刻至极，纵是虚竹那般福缘深厚、根基雄厚之人，亦未能修持。
其后虚竹或偶遇彼时尚在抗金、心性豪迈如乔峰再世的王重阳，观其心志气魄，方收为弟子。
但王重阳终究非佛门中人，虚竹自不便擅传少林绝技，故只得授以灵鷲宫一脉。
只可惜，王王重阳终是未能抗住魔欲侵蚀，取得《九阴真经》后，又从中寻不得解脱之法，更不甘依段誉之言转修《九阳真经》。
最终只得挥刀自宫。
又恐形貌声音剧变为人所察，遂以假死遁世。
仔细想想，王重阳当时已然是天下第一，却不愿转修九阳，恐是舍不下这返老还童、长生久视的旷世机缘。
此亦解释了为何天龙八部中，三十六洞、七十二岛乃至灵鷲宫属下，习练石壁武功多致走火入魔。
至於天山童姥何以能练成？
裘图推测，恐是占了时代与师门之利。
欲练神功固为道家正统法门，但其中亦有炼丹服药这一旁支捷径。
那些至阴至寒的药引虽可遇不可求，但五代十国至北宋初年，恰巧正值小冰河期。
逍遥派本就精於药理丹道，其师逍遥子为童姥寻得药引，想来並非难事。
当然，也有可能是天山童姥自创此服药之法，否则她何须远赴天山创立灵鷲宫？
正是为近水楼台，便於搜罗寒域奇珍。
无论是诸如天山冰蚕一类，抑或传闻中生於万人坑底的万阴尸蚕。
在战乱频繁、屠城灭族司空见惯的五代十国，並非完全绝跡之物，以灵鷲宫势力，假以时日，终能寻获。
不过时至今日，沧海桑田，普天之下，能以正法修成此功，且臻至“天人化生、返老还童”之境的——
恐怕唯他裘某人一人而已！