第一百二十一章 一日不做，一日不食

寺庙在这个世界，便是另类的银行与钱庄。

甚至因为宗教属性，让很多人砸锅卖铁也不敢欠寺庙的钱，生怕来世下地狱。

他做的第二件事，是僧祇户。

那些被逼卖田、卖身给寺庙的佃农，包括张大牛，广缘把他们的田契找出来，当著他们的面，一张张烧了。

“田还是寺里的名，”广缘看著他们中的张大牛说，“今后，这田是你们的。种出来的粮食，你们自己收著。”

佃农们跪了一地，哭得稀里哗啦。

有人磕头，有人念佛，有人拉著广缘的僧袍不放。

广缘把他们一个个扶起来。

“都起来。”他说，“往后不用跪了。”

有人问：“佛爷，这田……真给我们种了？那徭役咋办？”

广缘早想好了。

田契上的名字不改，明面上，这些田还是寺產。官府征徭役，征不到寺產头上。

寺庙免役，是南唐立国时就定下的规矩。

不止南唐，北周也一样，往前数几百年，那些王朝开国的时候，都会给寺庙这道“免役”的特权。

为什么？

因为皇帝需要寺庙。

新朝初立，天下未定。皇帝坐在龙椅上，下面的百姓不知道他是谁，不知道他凭什么坐那个位置。他要让天下人服他，认他，听他的话。

光靠刀不行。刀能杀人，不能收心。

於是皇帝找上了寺庙。

皇帝说，我是真命天子，是上天派来治理你们的。

寺庙说，对，他是。

皇帝说，你们要听我的话，好好种地，好好交税，別造反。

寺庙说，对，你们要听。

皇帝再赏寺庙一道旨意。

从今往后，你们的田產免赋税，你们的僧人免徭役。

这是交换。

皇帝用“免役特权”，换寺庙给他“合法性加持”。一个给实惠，一个给名声，两全其美。

还有一层。

寺庙能维稳。

佛教讲因果，讲轮迴，讲慈悲忍辱。你今天受苦，是因为前世造了业；你老老实实受苦，下辈子就能享福。

別闹，別反，別动刀兵。

这套东西，老百姓听得进去。

听进去了，就不造反。

皇帝省了剿匪的银子，寺庙得了免税的好处。双贏。

在南唐，还有一桩好处。

南唐境內有蛮族。那些蛮族不服王化，时不时就闹一场。官府派兵去剿，剿了又来，来了又剿，没完没了。

后来朝廷想了个办法，派和尚去。

和尚进蛮寨，念经说法，建庙传教。说因果，说轮迴，说慈悲忍辱。慢慢教化，慢慢同化。

几十年下来，有些蛮寨，如今已经开始念阿弥陀佛了。

这是寺庙的另一个用处。

所以南唐的皇帝，对寺庙格外优待。

优待来，优待去，就优待成了今天这个样子。

“田是你们的，名是寺里的，”他说，“官府来人，就说你们是给寺里种田的。”

这便是寺庙的第二个角色，大地主。

佃农们又跪下了。

这回是磕头谢恩。

广缘还是一个一个扶起来，嘴里说著“不用跪”，可他知道，让他们不跪，太难了。

跪了太久了。

祖祖辈辈，世世代代，都在跪著。

他们跪天，跪地，跪皇帝，跪官府，跪寺庙，跪那些比他们强的人。跪著活，跪著死，跪著把膝盖传给孩子，让孩子接著跪。

这不是他们的错。

是这世道，让他们跪成了习惯。

第三件事，是一块匾。

广缘让人找来一块旧木板，亲手写了八个字，掛在斋堂门口。

“一日不作，一日不食。”