第四十三章 生克

第二天一早，天还没亮透，周元就醒了。

窗户上结了一层薄薄的霜花，把外面的天色滤得朦朦朧朧。

他躺在床上没急著起，先引导著炁息在体內走了一个大周天。

炁流从下丹田出发，沿著十二正经依次流转，经过五臟六腑的时候刻意放慢了些，让炁息多浸润了一会儿。

昨晚王子仲太爷说的那番话，他翻来覆去想了一夜。

五臟的净化能力不够用了。

这句话像一根刺，扎在他心里。让周元有一种隱隱的紧迫感。

三秽法这条路是他自己走出来的，每一步都是摸著石头过河，现在石头摸到了，河才过了一小半。

大周天走完，周元长长吐出一口白气，从被窝里坐起来。

屋里有点冷，火墙的余温散了一夜，只剩下一点温乎气儿。他三两下套上棉袄棉裤，趿拉著棉鞋下了地。

他走到桌边，拿起那只紫檀木匣，打开。

周元把书拿出来，走桌前坐下，翻开第一页。

没有序言，没有目录，开门见山就是正文。

王子仲的字跡和他的人一样，乾净利落，一笔一划都透著从容，但却又带著一点医者写字特有的龙飞凤舞。

好在，能够清晰得辨认出来。

“五臟者，所以藏精神血气魂魄者也。六腑者，所以化水谷而行津液者也。”

开篇第一句，引用的是《灵枢·本脏》里的话。

周元继续往下看。

“五臟养身之法，本於五行生剋之理。五行者，木火土金水也。五臟者，肝心脾肺肾也。肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。”

“五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”

周元的目光在这几行字上停了一下。

五行生剋，这是中医理论里最基础的东西，连普通老百姓都知道“金木水火土”这几个字。

但知道归知道，异人传承里真正能把这套理论用到修行里的，並不算多。

还是那一句话，传承难得。

不是所有异人的手段，都像名门大派中的那么齐全整备。

周元翻过一页，王子仲的字跡变得更加细密起来。

“肝生心者，木生火也。”

“肝藏血以济心，肝之疏泄以助心行血。肝血充足，则心血充盈；肝气条达，则心脉通畅。故养心者，当先调肝………

一直到最后的：

“肾生肝者，水生木也。肾藏精以滋养肝血，肾阴资助肝阴以防肝阳上亢。肾水充足，则肝木得润；肾水不足，则肝阳易亢。故养肝者，当先滋肾。”

五行相生的路子在王子仲笔下写得清清楚楚，每一条都点明了臟腑之间的关联。

周元看得入了神，手指无意识地跟著字跡比划。

他前世也看过一些医书，但从来没有见过有人能把五行生剋和臟腑功能结合得这么紧密、这么具体。

翻过这一页，后面是五行相剋的部分。

待到周元把这一页看完，长长地呼出一口气，在空气中凝成一小团白雾，缓缓散开。

王子仲把这套生克关係写得太透了。

不只是说“谁生谁、谁克谁”，而是把每一个“生”和“克”背后的机理都掰开揉碎了讲清楚。