第46章 吐蕃人需要什么

“先前奏对引佛入蕃时，臣也曾提及，佛法之於寻常百姓，並非首要，衣食吃穿等生存用物才是。”

“正所谓，仓廩实而知礼节，衣食足而知荣辱，中原四夷皆循此理。”

“因此，引佛吐蕃是下官远期谋略，近期则著眼於生存本能。”

“涉及军国大事，太后想让诸公一起討论，因此下官现在才说……”

陆珺又叠了个甲。

姚元崇的问题，他之前也考虑到了，当时就想继续说下去。

但太后心心念念《大云经》的事，强行喊停了，没给自己开口的机会。

那件事不能戳穿，需要给太后找个台阶，才说出答案：

“两个字，互市。”

“离间计若成，短期內大唐必然占据优势，可开互市，以分化吐蕃各部族。”

“每个部族安排特定互市关口，若不服管束，便断其所需，令其不堪承受。”

陆珺的办法，就是宋、明以后使用的榷场、互市制度。

说起来平平无奇，但往往有用的东西，听上去就是很简单。

“互市？”武曌脸上掠过几分不解。

“楚玉，互市岂非早就有了？”

“大唐有通市监，与外邦之交易，皆由朝廷严格管控。”

“垂拱元年，漠北铁勒诸部背叛天朝，归附不卒禄，西域、河西皆受其扰。”

“朕因此下敕令，胡人若在天朝行商，则不得出塞，以免里通外邦。”

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“然而，断绝互市的法子施行了五载，突厥、吐蕃依然侵扰不绝，无甚大用，买不到他们就抢，歷来如此……”

確实，互市不是新鲜玩意。

中原王朝与外族贸易往来，各取所需，是双方由来已久的意愿。

西汉初年已在边境设有关市，张騫出使西域后，关市愈发繁盛。

东汉时称为互市，魏晋南北朝称交市，隋朝设交市监，朝廷开始统一管理。

大唐延续了官方管控制度，名称改为互市监，仍隶属於少府监。

垂拱元年，又改称通市监。

因此，“互市”二字在武曌听来，既不是奇谋，也起不到作用。

陆珺回答：“太后，互市不起作用，是因为卖出的並非急需品……”

“急需品？”武曌略一沉吟，“朕知道他们缺铜铁，但怎能轻易卖出？”

李昭德这时开口：“陆拾遗，吐蕃所图甚大，可不是互市能满足的，即便卖给他们铜铁，就能消弭干戈么？”

马上民族都爽快得很，能动手绝不吵吵，能零元购，出门就不带铜板。

姚元崇更深一步质疑：

“陆拾遗学问广博，应当知道，吐蕃与漠北所需不同。”

“军队铜铁消耗巨大，各国自然都希望越多越好，但吐蕃比漠北情况好不少。”

“据我所知，天竺、泥婆罗產铁，早先吐蕃就能通过交易获得，控属泥婆罗后，更得其铁山。”

“且白兰部也有铁山，吐蕃人征服白兰后，已学会炼铁，能自產自足。”

“因此，吐蕃所制鎧甲十分坚硬，其军队乃是大唐的劲敌。”

“即便不互市，他们已足够强大。”

“再互市的话，如何限制？”

他资歷虽然不如宰相、堂官，但论及政务之精熟，在座大臣中首屈一指。

那番话意思是，连铁器都不是必需品，互市对於吐蕃根本起不到作用！

陆珺淡淡回答：“下官说的必需品，仍属衣食吃穿所需，不是铜铁。”

“那是什么？”武曌当即问。

陆珺双眸眨了眨，笑道：“太后，可否允许臣向內侍提问，看衣食所需都有什么？”