第2回 （下）

次日上官氏复至，曰：“昨与子言，未竟全部;完全;整个其说，今为子陈之。”

予自为大徒所劫，复为克奢所挟，迄今恨之。

予(原文为“子”，酌改)夫亦间出间归，然归不胜出，克奢亦代翁而贾。

奢姆沙氏(应系上文所言之”姆“)有丰韵，察之无他偶，然因克奢出(原文”，“在”然“字之后，酌改)，每于花晨月夕必浩叹愁怨，减食忘眠。乃栾翁以姑多病，而意欲通沙氏，乘其晓妆，盥水濯面时，轻蹑其后，以手握其腕。沙惊颐，乃翁也。一时欲呼，愧不出口。而翁又急以手探其乳。沙曰：“如何作此？”引水喷翁面(沙氏的”反抗“也很有意思，何物不可执用？再不然也可手花其面，可她竟然喷水?!)。翁即以武后忠高宗句曰：“未承锦帐风云会，先沐金盆雨露恩。”翁有力，挽沙上床。沙力挣不舍，皇急，又曰：“翁何为作此？”沙方言，而翁跪曰：“救命。”又以手探其阴。沙曰：“我白姑。”翁曰：“自我娶之，自我淫之，何白之有？是我娶来的，当然也得由着我肏，告诉她又可以说什么？(此解勉强，“之”是指谁？沙氏只是克奢的奶妈，为什么说是“娶”?)”提沙足至腰肋间，而翁之髯已偎沙之颐颊矣。久之，沙不能言，翁遂幸之。时床帷下垂而予偶以细事入，问沙，诘(jí)女奴(竟然不背着奴婢吗?)，曰：“在房也。”予见床瑟瑟声，且钩帷摇曳，笑曰：“姆梦耶？梦远人归耶？”揭帐视之，而翁方裸而上，沙亦裸于下，急笑欲走。

而翁又以手牵予之襦(rú)短衣；短袄。

沙曰：“并得婶，以灭口。”予曰：“有是理乎？姆身不正，而欲污我，我岂姆哉！”翁急跃下床，挟予而挺出其阳。

予掩面而笑：“人言色灰匠(可能是用了“扒灰、爬灰”的说法)，信有之矣。”予虽力拒，不可，而无奈。

姆从床上扳予手，而翁从床下提予足，不觉仰于床上。

予呼曰：“翁污我，姆陷我，皆非人类所为！”而翁之髯且贴予唇齿中，令予不得发声(原来胡子还有此用)。

沙曰：“翁是至亲，今以身奉之，不失为孝。”予笑曰：“未闻。以子所钻之穴，而翁钻之者，假令钻而有孕，子乎？孙乎？”翁笑曰：“二美皆吾妻也，何论垂死之姑，及浪荡子乎？”予见沙已丧守，遂不能自持，竟纳翁舌。

翁舌扁大而不尖，填满中咽喉，不可咀嚼。

翁之阳当兄事大徒，弟事盈郎，而与夫相伯仲。

翁幸予，复幸沙。

彼复欲起去，予兴忽不能制，欲翁快予，而不眷翁之支吾对付；应付于沙也。

用志稍分后，予见其奔突已急，力抱之。

翁或欲泄沙穴中，而予实抱不舍。

翁遂稍稍1.随即，已而；2.多，纷纷；3.渐次；逐渐；4.不过；仅仅；5.偶然，偶尔；6.些许；必许；7.稍微大泄，予竟畅然饱餐。

翁中年人也，泄后不复能幸沙。

盖我两人皆初入翁之壳中，而久于此。

故幸予必挽沙，幸沙亦如之。

乃翁幸沙而沙伸足搂颈，翁幸予而予耸臀吐舌，种种淫态，两相熟睹，而不之笑也。

所恨翁血气渐衰，其阳虽劲，而实柔，未排山倒海之力耳。

予谓沙曰：“我也人，以良人妻子对丈夫的称呼，但也有丈夫称呼妻子为良人的远出，经年索寂寞；没有意味居，正乏一消遣幽情者。而下徇(xùn)顺从、依从狡奴体则近亵(xiè)，外招狎客丑必彰。闻姑日亲汤药，翁无能再为私耽私自迷恋。原文为“和耽”，酌改。而我两人少艾，薄有姿色，更番侍翁而丑不出户，不亦善乎？”

沙曰：“予(原文为“茅”，酌改)患婶妒我耳。”予曰：“无敢妒。”沙曰：“自谓不妒。夫翁之阳当奔突最急之时，实足以痒阴中而充饥渴。乃于是顷者一会儿，那个时刻子拥而必不纵放开，则他日使我沾唇而不下咽者(意指不能过足瘾)必婶矣。”予愧曰：“顷刚才实兴至，故不相舍，翁再举，必让也。”因刻期以日奇偶，迭为进幸。

一日，予方浴，女奴辈亦浴他所，而翁蓬(pénɡ)跣(xiǎn)蓬头跣足的省称扣予房。

偶不闭，翁推入，见予方浸水中，翁笑曰：“出水芙蓉也。”予急自拭，向床中睡。

翁幸焉，予甚爽，问曰：“辱敬词，无实义翁之幸我也，我与沙若何？”翁曰：“沙年三十，阴且旷，如河汉银河，代指天空，此比喻书屄太松，何敢望子？且列戟(比喻阴毛)在门，欲涛淫津汪涌，令我之阳却立后退站立，喻指有怯意而莫御。又安及子之洁且净也。”

然予自愧阴房中而涛与戟俱猛，乃翁言及此，殆几乎独嬖我也。

如是者数年。

予夫归，而翁属意于沙，克奢归，则翁注意于我。

虽期或断续，而盟实不寒。

及翁渐年迈而意亦稍弛，予乃恨之，复寻盈郎之好。

时姑病倍笃，予欲卜之。

盈郎曰：“城西即空寺神有灵异，盍(hé)何不往告之。”予次日凝妆盛装，华丽的妆扮而往，其肩舆者，即家之苍头奴仆也，随予者乃盈郎也。

予方祈告毕，以吉凶询之，寺僧不意。

寺僧名如海者，向与盈郎有后庭之好，见予而心悦焉，遂以恳之盈郎。

盈郎曰：“是不难，但留之斋，即能成事。”海喜，遂出见予，白所告大吉，病必不妨，旬日即愈也。

予悦，将归。

海又曰：“请施主素斋。”予辞之曰：“香资香钱匪薄菲薄，浅陋。匪，通“ 菲 ”，何以克当能承当，敢当，惶愧之至。”盈郎从旁替之曰：“来路遥远，肩舆者亦食，既长老命，从其便。斋后日酬之可也。”予曰：“诺。”

于是随入方丈1.寺或道观中住持住的房间；2.方丈之食。极言肴馔之丰盛；3.海上神山名4.寺观住持。

盈郎曰：“小君在此，奴与苍头饭于香积厨僧家的厨房下。”予未及应，而盈郎已出，海即阖其门，予视海嫣然佳丽，心亦悦之，但恐为盈郎觉，而不知实为盈郎卖也。

此时海亦大喜，即捧予颊(原文为“颈”，酌改)而求欢焉。

予心动，笑曰：“尔欲斋我，乃反欲我斋尔耶？”海遂松予之纽(原文为“钮”，酌改)。

予曰：“去下衣足矣。”海即解予之裙带。

于是二人同登禅床罗汉床。

孰意谁料想海日与群小欢，初不解妇道之特异也，亦以戏予之后庭。

予始知男风之好，固在是也。

前经盈郎之试，今又遇和尚，予再试之。

故默然笑而听其所为。

海先以唾抹予后，然后挺阳而入之。

予如裂肌，而阳物已没龟棱。

予痛甚，欲啼。

海诳予曰：“勿响，隔房予师在焉，恐渠他闻之而亦来也。”予怆(chuànɡ)悲伤极，海复欲入之。

下大，予不堪，急转身而阳出焉，紧以两手掩之。

海以两手扳之，及扳开之，时复以手曳衣而掩之。

海情急，曰：“予黄花女乎？何痛若斯之甚也？”予且痛且笑曰：“我非黄花闺女，尔乃游脚僧人，未识释道佛教。此是偏义，借其中的“道”字耳。”海惊之，曰：“妇之道有异乎？”予曰：“尔起，予与尔言。”海尤疑予假此为脱身计，必不起。

予以手牵海之手探之，始信。

海俯首视之，乐甚，即以唇亲之，曰：“妙哉，此何物也，我未见之也。”

予诳曰：“此小法门原指比较小众的修行方法也。小僧原指未受大戒的年轻僧人或者和尚自称，此为俚语，指鸡巴，概因龟头光滑如和尚头挂单指行脚僧到寺院投宿；单，指僧堂里的名单；行脚僧把自己的衣挂在名单之下，故称往来于其间者。”海即起予两足，架于肩上，而以小僧进之。

彼初知妇道，情甚急，速进出者数，已汨汨流矣。

海曰：“情未畅而流，奈何？”予曰：“无法。此望门醉之小僧也。”海不忍舍，复就予阴户，而再欲坚之，终不能矣。

予强之起，(原来的“，”在“起之前，酌改)以巾帛拭予之阴，海亦自拭，正欲出户，海之师忽从床后至，欲求合焉。予不得已而从之。此时予归心甚急，不暇询其法名，勉强终事而已。及出门，而盈郎尚未见。寻之，乃与二三小僧群戏(概指群交)于殿后。予不之罪也。

时翁少子克饕已谙风情，弱冠而未娶，知予与盈郎有私，每每以盈郎事探予。

予漫应之，饕多诈，谓予曰：”翁乞乞(查无此词，参考《金屏梅》中“乞乞缩缩”，此处可能是描述持筹卜筮意，约为持签筒上下往复摇晃状)持牙筹象牙或骨、角制的计数算筹，征1.追究;追问；2.证明;验证；3.求取;索取贵贱，较1.计较；2.检验子母二三，子可为子良是。乃母疴于床，室无妍婢，竟不知何以自娱也。(此句不太懂。克饕本意，似是：翁曾用卜筮的方法看前程富贵，结论是三个儿子两个妻妾。现在儿子确实应验了。现在母亲病中，妾的事儿还没应验，家里也没有漂亮的奴婢，不知道翁去找了什么人了。大概是说翁好了男色和盈郎行男风以刺激阿娜吧，结果阿娜误会为在讽刺她和翁的事儿)“予初谓叔知我，遂笑曰：”我与沙同之，叔何独诮我？“而饕实不知翁事，因悟，亦笑曰：”翁而可同幸之也？叔而何独烝指娶父亲的妻妾及兄长的妻妾。此处反用。此字多义：1.众多；2.美好；3.烧烤；4.前进；5.同“蒸”(原文为“蒸”，酌改)之乎？“予愧，面赤曰：”彼时尔兄未归耳。今尔兄已家居，奚妄想为？“饕曰：”今兄不在也。亟急迫了我。不然，岂惟以翁事白兄，亦当以盈郎事讦(jié)嫂也。“予笑曰：”尔入我目中久矣。第但恐未足以满我，徒接无益，是以忍之耳。既为哺(bǔ)(原文为“甫”，酌改)啜(chuò)饮食；吃喝来，木杓太羹不加五味的肉汤(此四字应是比喻兼双关)，应不尔惜。“遂共饕寝于榻。初意饕之阳，纵不敢冀若大徒，次之亦不失翁荤，庸讵岂；何以；怎么知出盈郎下，予哑然笑之。

饕自谓能竭力矣，而孰通“熟”，程度深意在意予所藐焉者也。

饕盘踞腹上，抽送不已，而太仓之稊(tí)(原文为“弟”，酌改)米太仓古时京城的粮仓；稊米，小米。大谷仓中一粒小米，比喻人和物处在广袤宇宙中极其渺小。用于形容微不足道，大泽之礨(lěi)(原文为“垒”，酌改)空石块上的小孔(此二句语出《庄子 秋水》：吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似田礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？)，初无能磅礴之而遽(jù)惊慌曰：”止矣。“予又哑然笑。饕挥戈倒杆，造(可能是通假字，通“猝”)之力不逮，而情自有余，亦足取笑。大无兴趣，卒不知予与他相洽诚水(?)者，却欣欣然喜哉。亡(wú)何举一子，不知其为盈郎者，大徒者，伯与叔者，翁与夫者，抑佛门弟子者。

子貌不偏肖，予亦不能决。

自思之曰：必有为之父者。

予妹娴娟，适费家。

费婿亦业儒，与予夫善，而讯参(原二字不知所谓，乱改)文墨意，遂合成莫逆。

予以姨常见之。