第2回 （下）

见其魁梧矫岸，真一丈夫，而鼻大如瓶。

予自思曰：是必伟于阳者。

心愿识之。

因盈郎而通意于费。

费最善钻窥，闻之色喜。

时夫偶延费饮，顷刻间，夫大醉，留费宿书阁而入卧。

夫卧鼾如雷，予悄然出闺，往见。

费惊喜，不出一言，惟抱予置膝，令予坐以面向费，而费以势插焉——乃中材耳。

谓鼻大而势粗者，其以虚语欺我哉。

然费之势坚而热如火，能令爽然。

费端坐不动，而惟以两手挟予使起，复顿予使坐，且起且顿。

予亦因而自摇之，益爽然。

予曰：“姨夫妙法，令我魂摇。”费笑而不言。

复令予背费而坐其膝，从后插之，又复起顿，予更佐之以摇。

固大爽然曰：“此行良不虚矣。”恨费不能忍，须臾而溢。

予意未慊(qiè)满足；满意，不起。

费仍前起顿。

予恍然若蚊簪我肤，而帚扫我耳也，予爽不可言。

予曰：“予心中又增一情人也。”盈郎中热内心激动(联系后文，当是诳语，目的是为自己肏争取点时间)曰：“主且醒。”予曰：“再溢当不相强矣。”费令予立而俯，据于椅，费亦立而插之，不复事起顿，而若以披执大锐焉。

予俯首窥之，益欣喜(酌加“喜”字)荡出望意料外矣。

乃费又溢予阴，惝若子母将军炮古炮名婴城环城而守而发之，其达之远可想也。

两溢后，费意虽尚锐，而插者渐减坚热之味。

予曰：“郎怠矣。”笑而起曰：“享其妹，而复吞其姊，尔欲难盈。置于膝而更猎于椅，予之欲盈矣。谨辞。”费亦不敢留。

及门，盈郎曰：“愿假其下体。”顷刚才视久情固难遏也(联系上文情节可知)。

予曰：“便当酬子通好之德。”不意盈郎甫立御予，而又汨汨自流矣。

然彼偶也，不能长餍予。

予纵劣不愈无乎？

子慎母惭(此句甚不解，语意上下失连)。

早秋值翁寿，而翁不与沙，先期而进幸曰：“称觞举杯祝酒也(先一日让翁肏一次，只当是祝寿酒了)。”寿日三子张宴肆席，为翁庆眉寿长寿，演优于庭。

优之中有正末者，孤者，卜者，嗑瓜者，旦者，演元剧。

予内垂帘而观之，旦中名香蟾者，窈窕而媚，最为豪家所顾。

予细视之，衫袖轻盈，而眉目如画，绝与美妇人无异。

且清喉(原文为”沤“，酌改)若丝管，将绕梁而遏云出自《列子 汤问》，韩娥和秦青事。艳羡之，密令女奴捧茗一瓯授之。曰：“二小君所赐琼浆也。”其饮之，乃沁于茗中者匪通”非“果也，金戒指二，珠九颗，又一琥珀坠者。香蟾会予意，饮茗而怀所沁者。予(原文为“茅”，酌改)畏耳目，未有以应命耳。予夫与宴，旋为一友牵去。不知何故，乃然而演剧竟，而夫犹未回。予密令女奴谓之，曰：”二小君延先生入欲以作字。”香蟾谢曰：”奴不能书，何以入诲。”女奴曰：”君之命也，毋辞。”香蟾曰：”君命应即行，第宅第路迂回，而往来稠，足不可前。能无值者？且忽离群，将为同侪(chái)同辈或同类所疑。”女奴曰：“路生人众，妾导子而庇之。同侪疑之，可无问也。”香蟾卸女衣，服男服，真美少年，此众女愿得而夫者也。女奴善将命能创造性的完成任务，竟以香蟾至。

予实招之使来，故不甚愧。

灯下凝妆而坐，命女奴扃户，抱香蟾曰：”玉人也，王子晋姬晋（约前567年——前549年），姬姓，名晋，字子乔，是东周时周灵王（姬泄心）的太子，后人称太子晋、王子晋、王子乔或王乔，被奉为王氏始祖。他天资聪颖，温良博学，不慕富贵，喜爱静坐吹笙，乐声优美如凤凰鸣唱，15岁行冠礼后，以太子身份辅政。晋平公派当时名流师旷前往朝见，问他以君子之德、治国之道，他旁征博引、侃侃而谈，师旷钦佩不已耶，其潘安仁潘安（公元247年―公元300年），即潘岳，字安仁。河南中牟人。西晋著名文学家、政治家，潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后世遂以潘安称焉。美姿仪，少以才名闻世，他性轻躁，趋于世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜。与石崇、陆机、刘琨、左思等并为“贾谧二十四友”，潘安为首。潘安被誉为“古代第一美男”耶？”香蟾曰：”我路人也，而入大门，天作之合，夫复何言？明日思之疑梦中耳。”予曰：”子不我弃，安能弃如遗迹哉！”予挑足而仰坐，香蟾中窍而进。不异常，入，然远胜克饕者。既进矣，居中如振铎1.本义为摇铃，后指警示，号令之义；2.谓从事教职(喻阿娜阴已旷大如铃，香蟾鸡巴如铃内击锤，不能满足)不能快予。而予于灯下视之，其貌莹而媚，足令人溺爱而不释手。逾时看其(酌加“其”字)毕役(参考“毕其功于一役”理解，全句应是：过了一会儿，看他终于忙完了)，予曰：”吾子秀色可餐。以吾私子，我觉形秽，而必私子者，庶也许;或许他日两不忘耳。后会不可期，长教悒(yì)忧愁不安快，奈何奈何。”香蟾曰：“自愧无以供君欢，聊以故命前耳，露其丑而不我责，又何敢掉臂甩动胳膊走开。表示不顾而去而忘此乎。”予曰：”若是，其不相负也，复何恨。”因遗以玉簪一。嗣(sì)后以后忽忽度日，数年中无所遣者，二三旧好，相接如辘轳。

予向旧时，以往所举子，名之曰绳武，年稍长，欲遣之乡塾就外传。

而恐塾多蒙童相逐为嬉戏，乃特延朝(zhāo)歌邑泛指京城类大城市之学者，谷姓，德音名，年三十，颇精健，而不肥，课予子甚笃。

予日治饔(yōnɡ)飧(sūn)早饭和晚饭，以奉之。

予意切切急切；急迫，欲谷私，而畏其阳于人，辄踌躇不敢往。

是岁予夫他出，予年已三十余，色稍衰，事膏沐1.妇女润发的油脂；2.施惠，喻德政或恩泽为容，可与笄(jī)女子十五岁成年。笄本义是束发的簪子。前面阿娜十三就不得束发了者俪(lì)并列,比美。

此时较前(酌加“前”字)十岁时，欲念弥急，夜苦不能寝。

寻顷刻,不久克饕娶妇，予徙居西楼。

谷课子居东楼，而窗遥相望也。

予晓妆每为谷所望见，夏月或出酥胸，或解裹衣，多为谷所属目。

而谷又时当窗而坐，课予子，予刺文(原文为“纹”字，酌改)犹刺绣窗下，谷遥望不移目。

予曰：”谷(原文为“点”，酌改)奴计将挟占有我，我则何以致之？“供予奔走者小童名玲萃。玲萃幼而愚，无所推，因遣之致殷勤焉。谷曰：”为语小君，来意已心铭之。但事小君者皆悍妇也，因(原文为“用”，酌改)是不敢入虎穴而俱骊(lí)龙之睡喻因侥幸获得机遇。典出《庄子集释》〈杂篇•列御寇〉“子能得珠者，必遭其睡也。”后喻睡觉，或喻因侥幸获得机遇。“玲萃回以告，予曰：”先生其周详者乎。曷文言疑问代词。谁；什么不以女奴先之。“予婢之长者曰“青莲”，固狂骚者，是可为饵。因呼青莲曰：”试蹶(juě)疾行,跑东楼，招予子而归饭。“青莲往，谷已达予意，即强持之。

青莲始而拒，而后亦不觉其欣然受之也。

谷努力事之，颇得其欢。

谷曰：”我欲狎小君。“青莲曰：”恐不可动，敢不为子(原文为“予”，酌改)图之。“归而微以言动予曰：”谷生真良士哉。“予笑曰：”尔必私之，吾愿与子均之。“青莲喜曰：”谷实有心君，幸1.敬词；2.宠幸；3.希望惠宠爱之。“予曰：”其具何似？“青莲曰：”昂藏1.气度轩昂超群出众；2.书法遒劲拔俗伟壮，非寻常物，似驴之行货东西，家伙耳。“予曰：”可矣。夜令来。“谷于月上(原文为“土”，酌改)时蹑西楼而登揖，予答拜。

谷曰：”犯不韪以造妆台，罪万死。“予曰：”清风朗月，不耐孤枕，欲共君谈宴亦作“谈燕”。谓边宴饮边叙谈，以度此良宵，胡以谦为？遂并肩坐。“予心动，不复能玩月，而青莲曰：”可寝矣。“即各解衣，灭灯共寝。谷曰：”卿之好我，无望之恩也。其敢以驽(nú)骀(tái)驽、骀都是劣马。比喻低下的才能泛驾翻车。亦喻不受驾御而自贻戚留下烦恼。语出《诗•小雅•小明》，“心之忧矣，自詒伊(贻)戚”。贻：1.赠送；2遗留；3.养，贻养乎？(表示自谦忠诚驯服)“捣之初，入果似难容者，迥异前所历诸物。及更入之，觉充满快人。又入之，穴无隙矣。上下四旁，皆所蟠(pán)际蟠天际地省称。谓从天到地无所不在，亦用以形容气势博大。语本《庄子•刻意》“精神四達並流，無所不極，上際於天，下蟠於地”。予曰：“先生之宝异哉！非青莲几误我一生矣。不韦、嫪(lào)(原文为”缪”，酌改)毐(ǎi)(原文为“毒”，酌改)，当不过是耳。”谷之物既伟，而复长，入不已，益令爽然。

汗沾背。

又美伸缩法，体不动而内若掷梭，真令人乐极，欲涛之泻可知也。

物之口，能开能合，而含予之蕊，即令人百骸欲酥，乐不能堪，辄昏晕。

其伸缩最久，数可数百。

予曰：”不料死子手。“谷曰：”将为我死，我何惜以一死报乎？“予曰：”乐诚非常。其缩也，若以纳括，而伸又若凿之中孔。“谷亦曰：”卿之鼎，如吾之美馆也，良不得易。其穴不深，而能受。不浅，而能迎。不严密，而匝匝1.圈绕；2.遍，满(原文为”轧轧“，酌改)焉绕物而进。”予曰：”爱我甚矣。“是夜，谷达旦不寐。予虽因之疲甚，然称快不已。已必谢绝他人，予而专萃聚拢焉。谷家贫，衣皆布，予为之缝裳，表里皆绮锦焉。

谷生夜事予，虽力不替衰落；废：兴～，而予怜之，为之和治补髓壮阳丹，并采战要药，令晨服之。

未用早饭之前，或煮龙眼，或煮参汤而食(sì)之。

不少间过一会儿；隔不多时，又托克饕，以绿绫白金送至其家。

供馔，脱簪珥以求丰美。

乃于是谷生骄，饭稍迟，则虽罗列，而必以手掷之地，怒(原文为“恕”，酌改)不食也。

予无奈何，更治研究，此指再做饭，参考“治具”以进。

谷既丰肥饶足，益事予，意甚笃，予亦大肆淫亵，而无遗憾。

独以青莲在，少分予而及彼。

然彼为功首，亦所甘也。

予既耽谷，遂不复顾盈郎，盈郎怒(原文为“恕”，酌改)，与大徒谋曰：”必败彼事。“因遥詈(lì)骂谷，使闻之。栾翁闻来，予词色亦不婉，强而相接，殊不在此，疑而恨予。克饕虽近与私，予渐与疏，时来狎予，而予意在于谷，亦勉为了事耳。饕亦不快，及知与谷私，亦恨予。里巷哗然歌曰：“上官阿娜，狎昵(原文为“尼”，酌改)朝歌(代指谷生，因为谷是“朝歌”类大城市请来的)，朽名宣著显著；外露，沙石难磨。”亦不过;仅仅;只是不知更有私者(只里巷哗歌只涉及到谷德间，不知道阿娜实际相好过很多人。大概这是克饕采取的保护措施，因为他是知道阿娜的很多事儿的，却只把谷生的宣扬出去了，其原因可能是别人都是当地人，只有谷生是外地人)。予与谷渐无顾忌，无之而不狎也。

翁与饕尝值撞到之，詈曰：”有是哉?！声闻外矣。”大徒不敢告予夫，而谓之予子曰：”尔母私尔师而不能去，尔师而乃表示承接，犹然后纵尔母。”予子长矣，闻言亦恨予。费婿来修旧好，予拒之曰：”妾老，不能复事君屡也。迂而蹈出阈之行，何敢再乎？“费疑而讯之饕。知行方贾宠(意似”了解到阿娜行迹类似贾宠“，但查不到”贾宠“。”贾“此处又不似动词)曰：”贫子(指谷生)不容于死，此妇亦太无赖。“亦恨予。慧敏时来谒。予欲以中表中表亲见，慧敏亦将四十，已谓诸生。初非以私，于偶通问耳。遇谷于中堂，谷恐亦为予所私者，曰：”是将割我肥。”大骂曰：”何物野奴，造中堂而谬称兄弟，速去，否则嘱獒噬尔胫。“慧敏怒(原文为“恕”，酌改)曰：“以礼通而恶声至，彼且何人？竟以酸卵臭蛋耳？“遂返出，途遇费婿，告之故。费曰：”姨近日太无赖，顷辱子者即所私之谷也。“因(原文为“囚”，酌改)详告慧敏，曰：”必告克慵。”寻告予夫。予夫惊曰：”知之矣。“犹豫未信，问予子，曰：”果耶？“子曰”然。“问翁曰：”闻乎？“翁曰：”熟耳之。“问饕曰：”见否？“饕曰：”屡矣。“予夫叹曰：”以妇之不端，里巷歌之，友人知之，举家窃相笑，而独我不知。我其蠢然者耶！“呼予曰：”畜，我将断汝(删“正”字，加“汝”字)首(“正首”为农历一月意)，暨(jì)和；及谷奴首，而鸣之民牧治理民众的君王或地方长官，然吾不忍为。“呼谷来，扑之。谷泣曰：”亦赦其余息犹残喘；残生用。”命举家之人笞(chī)之。自翁而下，各笞谷数下。谷哀嚎若驴鸣，血肉决裂。饕为之请曰：”罪在嫂，彼不足深罪。“乃令人曳之去。予夫凶悖，手握予发而乱击予。予愧不能言。夫曰：“淫而贱，其速缢死。“予玉筋流泪双注，曰：”妾淫矣，何忍置死地，愿受刑，誓改行。“予夫笑曰：“畏死而自前濯，诈也，否则饮鸩而死。“翁曰：”仲子次子妻不端，子不幸也。遣之归，可矣。逼死忍也，我必不许。“予夫曰：”遣之归，彼之上愿，何易易很容易也。“予子曰：”必欲杀吾母，吾亦随之死。“予泣曰：”《凯风1.和暖的风，指南风，多比喻母亲; 2.《诗经》篇名。该诗内容一说是赞美孝子，后常以指代感念母恩的孝心》七子(《诗经•邶风》中的《凯风》篇，历来有歧义。按最晚成于汉代，最早成于春秋时(据传为孔子弟子子夏所作)的《毛诗序》中的解释，是七个儿子因为父亲死后，母亲与别人私通，自感非常惭愧不能照顾好母亲写的，所以说是对孝子的美篇。朱熹也同意此说。但近从多不用此解，但参考卫地风俗，以及《毛诗》成书年代，考虑到周时男妇之防未必有似现代，我倒觉得此说有理。近代多对此诗加以各种美化，想是投射各自的襟怀)，母亦不保(《凯风》中七个儿子的母亲，尚且与人私通未保名节)，况贱妾乎？”姑曰：”妇事予甚谨，今日之事，善遣之。“予夫曰：”诺。不为慵也。妻者不为武也(查不到概为男子在教育)妻子时不能运用武力(看来打老婆从古时就有抵制思想，即使是男尊女卑的时代)。“母(?)立遣予归母家。予悔恨惋叹，与子诀别。孑(jié)然一身归。时父捐馆死的比较委婉的说法，“捐”指放弃，“馆”指官邸，一般是指官员的去世，母以无子不深罪也。

曰：“姑依我。“时予年三十有九岁也。予既与夫绝，人莫不知，每出入指之曰：此栾家败节妇也。予怆然自悲，曰：”我之中道此指人之壮年绝也。宜哉！当处闺中时，惑少妇之言，而私慧敏，不姊也；又私奴，不主也；既为妇，私盈郎，又为大徒所劫，亦不主也；私翁私伯，不妇也；私饕，不嫂也；私费，不姨也；私优复私僧，不尊也；私谷，不主人也。一夫之外所私者十有二人，罪应莫赎。宜乎，夫不以我为室，子不以我为母。梵梵植物茂盛貌至今，又谁怨焉！“咬指出血曰：”誓不作色想。“从母礼三宝佛、法、僧持珠，服斋俯首，忏过曰：”欲海情山，积辜灾难,祸害无极，愿以清凉之水，洗我淫心。”时予夫一家之人，及慧敏与费，皆断念绝足，不与予往来。

如海闻予被出，而礼三宝，令头陀探予。

予始不知如海所使，而出见焉。

头陀窥予独立，告予曰：”我某空寺头陀也。“予闻之，知为如海所使，面赤，内走，而呼家童逐之。如是苦持三十年，今七十矣，此念灰死。闻予子有声于乡里，予亦不动心，回头自念，真成梦幻。予老矣，无畏嘲笑。故叠叠言之。子塞耳否？筇客曰：”少妇传授心法，媪苟不言，夫谁知之？唯其言堪付一笑。殆大概痴婆子耶。”作痴婆子传。