第1683章 1774重典治吏

当然，后世制度变化，又是另一番光景。

古代职业分“上中下九流“，帝王仙隱居首，戏子娼妓垫底。

这套等级制度折射出封建社会的价值观，虽已过时，却是解码中国文化的重要钥匙。

大家口中三教九流，三教容易理解，是道教、佛教和儒教。

而九流，则分上、中、下三等。

上九流代表著古代社会最受尊崇的职业群体，帝王作为九五之尊，自然居於金字塔顶端，掌握生杀大权。

帝王、圣贤、隱士、童仙、文人、武士、农、工、商就是上九流的职业。

而举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼，则是算作中九流。

最后剩下的，是一师爷、二衙差、三升秤、四媒婆、五走卒、六时妖、七盗、八窃、九娼。

之所以出现这样的分类，其实也是体现出中国文化特点的，那就是道德。

下九流是古代最受歧视的职业群体，倒不是古人也分职业高低贵贱，而是因为这类群体的道德水平，在古人看来就是最没有下限的存在。

比如师爷、媒婆这些，古代对依靠“说话”来做事情的这些人，都有一种偏见。

春秋战国时期的纵横家，就是依靠“说话”来做事情的，而他们实际上对后世產生了较大的坏影响。

比如张仪欺骗楚怀王，欺骗赵国等等，显示出其道德的低下，社会因此把他们判入道德低下者行列。

再比如龟、娼、盗、窃这一类，他们所做的事情，確实也是道德低下的工作，无可爭议。

既然如此，魏广德处理起来自然没什么心理负担。

於是，关於如何清理白莲教之事，魏广德就直接定调。

“汝默，明日你联络吏部、都察院，在各省清理出一批公门中的害群之马，绳之以法。”

魏广德这话，所有人自然都明白了意思。

既然要查禁白莲教，那就得先示好百姓，除了衙门里的吏员就是示好百姓的手段。

这些人常年受他们压迫，自然对他们恨之入骨。

处罚他们，百姓高兴了，后面朝廷搜寻白莲教徒，百姓的牴触情绪也就没那么激烈。

“首辅大人，可这些人往往也是最熟悉下面的人。

若是清理了，怕是追查白莲教徒之事，会被耽搁。”

王家屏插话道。

“只不过清理那些胡作非为之人，衙门里又不是只有他们。”

魏广德隨意挥挥手说道。

处理一些坏事做得多的，討好百姓，並不会影响衙门运转。

他这么说，其他人都是点头认可。

可以说，封建王朝，但凡需要平息民怨，大抵就是这么做。

说起来，这些人没有编制，才是真正的临时工。

倒是那些有编制的官儿，才是真正不能隨便动的。

这边定下调子，魏广德又从袖子里拿出草擬的奏疏，递到申时行手里，说道：“汝默，你先看看吧。

这是基於最近南洋之事，我想到的法子，我们內部先议一议，查漏补缺，形成统一意见后再上奏乾清宫。”

申时行接过魏广德手里的文书，只是一眼，脸色顿时严肃起来。

反覆看了两遍，一句话没说，就递给身旁的余有丁。

之后，余有丁看完后，也是满脸严肃的递给许国，再是王家屏，最后是王锡爵。

几个人看完后，都已经是一脸严肃，没有了先前轻鬆的表情。

“昨日文书里关於亚齐国和旧港发生衝突的奏报，我回去后仔细想了想，觉得此事不能轻忽。

之前朝廷並未和藩属国有过紧密联繫，可是这些年，水师战船频繁往来於各国海面，又有缅甸、吕宋之事。

我料之，诸国怕是心有惴惴，不自惶恐，方有了亚齐之事。

对此，朝廷当以雷霆手段镇压一切不服，威慑南洋诸国。

此外，也需施恩。

恩威並施，方可长治久安。”

魏广德说完，就环视了几人。

“这条陈，是直接上奏还是”

申时行开口了，小心翼翼的说道。

“和藩属国之间关係，我翻阅文档，自开国以来就没有成文的条例。

所以，我才想到，当以旨意形式晓諭各国，也让他们安心。

只要恭敬我大明，大明自然保他们无恙。”

魏广德说到这里，脸上苦笑道：“不过，条陈上是我草擬初稿，只是个人浅见，还需诸公查漏补缺，完善相关內容，再上奏陛下得知。”

听到他这话，所有人都默默点头。

这是要明確大明这个宗主国和下面那些藩属国之间的关係，他们需要为大明做什么，而大明能够给他们什么，一字字清晰列於纸上。

“我需要回去好好想想，还得翻阅下前朝文档才好表態。”

王锡爵率先开口说道。

他这话其实已经表明了一个態度，那就是认可此事，但需要完善条例。

余有丁看了眼王锡爵，又看了看申时行，见他们如此，於是也紧接著表达同样的態度。

王锡爵、余有丁和申时行在內阁，已经有了一定的默契，隱隱有一体的意思。

之后许国和王家屏也都点头认可。

见此，魏广德才看向申时行道：“汝默以为如何？”

“吾无意见。”

申时行马上点头说道。

“自洪武起，与藩属国文档我已让人找出置於中书处，诸公可派人取阅。”

魏广德说道。

他让人找资料，知道瞒不过他们，所以无所谓的说了出来。

所有人又都纷纷点头，表示知道。

之后，閒聊一阵，各自告辞散去。

魏广德在值房又坐了片刻，这才起身往外走。

不过他心里，此时最上心的，自然还是吕宋那边和西夷的交锋。(本章完)