第45章 游牧民族为何不用郡县制

“秦建驰道，后世亦有官道，以夯土宽路筑成，让人马通行变快，这便是技术。”

“依大唐制，官道三十里设一驛，快马一日行六驛，更快则十驛。”

“若有军情急报，日夜奔驰五百里，三千里之遥，凡六日可至。”

“娄公、许公、唐公便是收到急报后，昼夜兼程赶来神都的吧？”

“正因有此技术，君主对四方边陲能够掌控，如臂使指。”

“这技术，解决的是通信效率。”

通信技术对治国的影响，大到难以估量，只是古代长期进步不大而已。

陆珺不是理工科天才，搞不出带电的通信设备，否则单凭这一屠龙术，真可以纵横四海，拓土天下了……

而此时的通信技术，不支持维持过於庞大的帝国，也影响草原民族权力结构。

他继续深入：

“草原民族，彼此难於通信。”

“他们虽然不缺快马，却是逐水草而居，每个部族都迁徙不定。”

“这个山坡的草吃完了，就得养一季，换一个山坡，如此翻山越岭……”

“即便大可汗想设州置县，要设在哪里呢？政令怎么传过去呢？”

“技术所限，这才是根本原因！”

未来有更强的通信技术，草原民族也可以划地管理，统一行政命令。

但这是后话，不是此时的人能想像到的，陆珺点到为止。

对姚元崇、宗楚客道：

“姚公说，大可汗要靠贵族打仗，难道中原君主就不靠贵族打仗么？”

“近千年来沿袭秦制，凭军功赏赐领地、食封土、世袭罔替不就行了？”

“宗公说，草原民族天生敬畏强者，试问哪个民族不敬畏强者？”

“华夏本来只有中原之地，不也是先彼此征伐，胜者为尊，渐渐扩大领土，將周围部族吸纳、同化的么？”

“密宗对赞普是有帮助，但克服不了技术弱点，就实行不了郡县制！”

“雪域辽阔，大体也是游牧为主，与漠北一样，不具备条件！”

回答了他们的问题，转向太后和其余重臣，乘胜追击：

“而且，苯教很难消亡。”

“因为苯教主张多神，而贵族又分列於雪域各地，每个部族都对应特定神祇，是贵族们仰仗立足的本钱。”

“他们不会让苯教消亡，因此会竭力制止佛法传播，限制赞普坐大。”

“以下官推断，直到苯教与密宗结合，各取所长，这一爭斗才会罢休。”

“但那时吐蕃早已衰落，不復强盛了！”

唔唔——

徽猷殿出现了附和的声音，开始时稀疏零落，渐渐响彻开来。

原本大臣们都端坐如山，不知何时起，各自调整姿態，向陆珺倾斜过来。

听他讲话，如同启蒙时听到经义妙论，总有意想不到的新知识跳出，让他们兴致盎然，不经意融入其间。

姚元崇面容舒展：“陆拾遗见解高明，再下从未想到这一点，佩服。”

宗楚客也揖道：“技术之论令人耳目一新，在下钦嘆之至。”

娄师德、唐休璟、许钦明对视一眼，都提不出反驳意见。

他们远在边陲，长期担任武职，比起笔墨文字，更相信兵將廝杀。

因此，对於那份策文，他们虽然欣赏那条离间计，却仍把陆珺视作一介儒生。

此时听他论述纵横开闔，从天候讲到技术，言之有物又出人意表，悄然改变了看法。

许钦明朝陆珺望来，点了点头。

李昭德暗暗嘆了口气：“当初就知道他才华横溢，有国士之志，只可惜……他自己支持太后就罢了，为何要主动造势？岂非阿諛行径？”

武曌见大臣无法反驳，笑吟吟道：“那咱们进入正题，聊安西吧？”

“太后稍等。”姚元崇忽然开口。

“关於吐蕃，在下还有一问……”

“既然数十年甚至百年后，气候才会变化，佛学也需赞普推广一至两代，这期间，吐蕃岂非仍如日中天？”

“即便离间计能压制一时，未来吐蕃仍是大唐强敌，持续侵扰不绝。”

“如此情况下，三路悬兵也会消耗我天朝国力，旷日持久下，难以承受吧？”

“陆拾遗虽谋了万世，却疏忽一时吧？”

姚元崇精於谋略，目光深远，发现陆珺谋略存在巨大问题——

数十年时间很漫长，大唐吐蕃互相拖著，谁先垮掉，难说得很。

一来，大唐除了吐蕃，北边还有强敌突厥，不像吐蕃敌人相对单一。

二来，有无法直言的潜台词。

赞普与贵族虽然有矛盾，天朝更有武氏、李氏矛盾，只会比吐蕃更激烈……

吐蕃因內耗而虚弱，大唐只怕会更虚弱，很可能熬不过吐蕃。

几十年后的事，就白谋划了。

废纸一张。

陆珺听出他的潜台词，微微一笑，探出右手，竖起食指和中指：“下官有办法。”

“两个字……”